Тадж Махал не е единственият, нито първият паметник на любовта в Индия, ето още пет други

Много преди Тадж Махал да се превърне в паметник на любовта в света, имаше и няколко други-някои дори предшестваха мавзолея от седемнадесети век, построен от Шах Джахан за Мумтаз Махал. За Свети Валентин тази година Sahapedia изброява пет.

От храмовете на Рани ки Вав ко Вирупакша и Маликарджуна: Чували ли сте за тези паметници на любовта? (Снимки: Wikimedia Commons; проектиран от Гарги Сингх)

Помислете за паметник на любовта и Тадж Махал веднага ми идва на ум. Защо не? В края на краищата паметникът от седемнадесети век се представя като кулминацията на моголската архитектура в индийския субконтинент, което го прави едно от седемте чудеса на света. И макар това да е заслужено отличие, неизвестно за мнозина е, че има няколко други подобни паметници, които са построени като паметници за любима-било то съпруг или съпруга. Всъщност първата гробница, построена за жена в този регион, не е Тадж, както мнозина смятат.

Тук изброяваме пет такива паметници на любовта, четири от които са преди Тадж Махал. Този списък в никакъв случай не е изчерпателен, но нека поне бъде начало.

Храмовете Вирупакша и Маликарджуна, Патадакал, Карнатака

Единствените примери в този списък с любовни паметници, които не са построени в памет на починал човек, но неговата победа в битката, са съседните, почти идентични храмове Вирупакша и Маликарджуна в Патадакал, Карнатака. Те са издигнати от сестрите кралици на Викрамадитя II - принцесите от Хайхая Локамахадеви и Трайлокямахадеви - вероятно през 740 -те години, за да отбележат победата му над Палавас при Канчипурам три пъти. В източната веранда на храма Вирупакша край реката има надпис, който свидетелства за това.

Храмовете първоначално са се наричали Локешвара и Трайлокешвара на техните кралски покровители, които по -късно са променени съответно на Вирупакша и Маликарджуна. И двата храма Шайва имат подобен план. Всеки има голяма зала с 18 масивни правоъгълни стълба, пуранични епизоди и сцени от съвременния социален живот, три светилища, три веранди, прадакшина пата и същата дравидианска надстройка с известни промени във формирането на куполите.

Храмовете първоначално са се наричали Локешвара и Трайлокешвара на техните кралски покровители, които по -късно са променени съответно на Вирупакша и Маликарджуна. (Снимка: Wikimedia Commons)

Според професионалния архитект Джордж Мишел, Във всички отношения храмът Маликарджуна представлява стилистичен напредък на Вирупакша ... тъй като декорираните греди и таванните панели илюстрират обхвата и жизнеността на изкуството на Ранна Западна Чалукя в най -блестящия му вид. Въпреки това е широко признато, че храмът Вирупакша, който е издигнат в имитация на храма Раджасумхешвара в Канчи, е стоял като модел на скалния храм Кайласа в Елора по-късно.

Иконографията на двата храма беше добре обмислена, например включването на любовни двойки по стените и колоните, както и позиционирането на двете дебели джуджета - Падманидхи и Санканидхи - в нишите на входа на храма Вирупакша. Тези божества трябваше да донесат просперитет на посетителите, както и на строителя.

кафяв паяк със светлокафява ивица надолу по гърба

Рани ки Вав, Патан, Гуджарат

Обект на ЮНЕСКО за световно наследство на Рани ки Вав е един от най-уникалните и изключителни стъпаловидни кладенци в света. Построен през единадесети век, паметникът е построен от кралица Удаямати като паметник на нейния съпруг, крал Бхимадева I, който е построил големия храм Сун-Шива в Модера. Изграждането на водопои се счита за заслужено, особено за почитане на мъртвите, поради което през вековете в западна Индия са построени безброй стъпала.

В безплодния и безличен пейзаж тези подземни структури с техния богато украсен интериор оказват силно въздействие върху съзнанието на посетителя, който им попадне. Това е и един от малкото примери за функциониране на мемориални паметници и добавяне на стойност към живота на хората, живеещи около него.

Разположен на брега на река Сарасвати в Патан, Гуджарат, паметникът всъщност се нарича „Ран ки Вав“ (кралица Степуел) от местните жители. (Снимка: Wikimedia Commons)

Разположен на брега на река Сарасвати в Патан, Гуджарат, паметникът всъщност се нарича „Ран ки Вав“ (кралица Степуел) от местните жители. Това беше грешка в документацията в официалните записи на Археологическото проучване на Индия, където беше наречена „Рани“ вместо „Ран“, което доведе до набирането й на популярност като „Рани ки Вав“.

Не може да се отрече величието и монументалността на седем етажната стъпаловидна стена. Структурата на вайшнавите е забележителна по отношение на размера, изобилието от скулптура и качеството на изработка. В сегашното си разрушено състояние големите изображения на Вишну и Парвати, наред с други, наброяват около 400, което е изключително, тъй като е било покрито с кал и киша, поради наводненията от река Сарасвати в продължение на около 800 години.

какъв цвят е сливата

Гробницата на Хумаюн, Делхи

Един от първите големи примери за архитектурен стил на градината в индийския субконтинент, той е и първият, който използва червения пясъчник толкова широко. (Снимка: Wikimedia Commons)

Една от най-популярните туристически дестинации в Делхи, гробницата на Хумаюн се казва, че е предоставила шаблона за дизайна на емблематичния Тадж Махал от седемнадесети век, а може би и вдъхновение в мислите. Всъщност ролята му, вдъхновяваща няколко големи архитектурни иновации, му спечели знак за световно наследство на ЮНЕСКО през 1993 г. Мемориалният паметник е построен между 1569 и 1571 г. от първата съпруга на Хумаюн Бега Бегум - известна също като Хаджи Бегум, откакто тя изпълни - като финал място за почивка за него, почти 15 години след смъртта му. Някои историци обаче твърдят, че тя също е построена, за да обозначи политическата и културна мощ на династията на Моголите по това време.

Бега Бегум, първият братовчед на Хумаюн, беше едва на 19, когато се възкачи на трона през 1530 г. Тя беше с него, когато той беше заточен в Персия, като лично пое и риск. През 1539 г., по време на пътуване, Бега Бегум е заловен от Шер Шах Сури - единствената моголска императрица, която е била задържана, според италианския писател -пътешественик Николао Манучи. Като чу това, Хумаюн се втурна да спасява главния си съпруг. Тя беше дълбоко наранена, когато той почина през 1556 г., и по -късно прекара голяма част от времето си в надзора на строителството на този великолепен мавзолей.

Един от първите големи примери за архитектурно-градински стил в индийския субконтинент той беше и първият, който използва червения пясъчник толкова широко. Докато архитектурният стил е предимно моголски, има аспекти на индийския дизайн - особено влиянието на Раджастан -, които са видими в чатрисите, балконите, скобите и т.н. Бега Бегум също е погребана тук след смъртта й през 1582 г., заедно със 160 други членове на семейството и моголски сановници, оправдавайки позоваването му като „общежитие на моголите“.

Гробница на Абдур Рахим Хан-и-Хана, Делхи

най-добрите предни храсти за къщата

Твърди се, че тази структура, заедно с гробницата на Хумаюн, е вдъхновила изграждането на Тадж. (Снимка: Wikimedia Commons)

Много преди да бъде построен Тадж Махал, Абдур Рахим Хан-и-Хана построи гробница за съпругата си Мах Бану през 1598 г. Твърди се, че това е първата гробница, построена за жена в този регион. Популярно известен като Рахим или Рахим Дас, той е бил известен поет в двора на Акбар, диван, командир и един от Навратните. За съжаление, не се знае много за Мах Бану, освен факта, че тя е дъщеря на Джиджи Анга, приемната майка и кърмачка на Акбар и сестра на Мирза Азиз Кока.

Рахим, който пише стихове за Кришна по време на движението Бхакти, по-късно е погребан на същото място през 1627 г. и по този начин е по-известен като гробницата на Абдур Рахим Хан-и-Хана, отколкото тази на Мах Бану. Дизайнът е комбинация от ислямска архитектура с някои индуски елементи, като свастика и пауни. Твърди се, че тази структура, заедно с гробницата на Хумаюн, е вдъхновила изграждането на Тадж. Мнозина твърдят, че по-късно мрамор и пясъчник оттук са били използвани за направата на гробницата Сафдарджунг в средата на осемнадесети век, но това е опровергано от архитектите и историците за опазване в последно време.

Биби ка Макбара, Аурангабад, Махаращра

Вероятно най -добрата мюсюлманска гробница в Декан, построена в моголски стил, Биби Ка Макбара е приветствана като свидетелство за предаността на Аурангзеб към съпругата му, известна като Рабия Даурани. (Снимка: Wikimedia Commons)

Нарича се Тадж на Декан, има някои спор относно това кой е построил този красив паметник от бял мрамор в Южна Индия. Построен в памет на първата съпруга на Аурангзеб, Дилрас Бану Бегум, официалният съвет на ASI пред паметника кредитира строителството на техния син Азам Хан. Някои обаче харесват писател Рафат Куреши са установили, че след построяването на мавзолей иницииран през 1653 г., потвърден от сметките на чуждестранния пътешественик Жан Батист Таверние, и завършен през 1660 г., е малко вероятно четиригодишният Азам да възложи гробницата на майка си. Но Мохамед Азам е управител на Декан през 1680 г., когато предприема интензивни ремонтни дейности на мавзолей , което би могло да доведе до това предположение.

Той е създаден по модел на Тадж Махал, но е направен по -икономичен. Богатите елементи като мозайка, инкрустация, стъклена мозайка, инкрустирани мраморни екрани и пиетра дура бяха игнорирани в полза на по -прости и силно декоративни декоративни устройства като мазилка, мазилка с релефни орнаменти, мазилка лустро и дадо, освен остъклени плочки и решетки.

Вероятно най -добрата мюсюлманска гробница в Декан, построена в моголски стил, Биби Ка Макбара е приветствана като свидетелство за предаността на Аурангзеб към съпругата му, известна като Рабия Даурани. Името напомня на мюсюлманката светица Рабия. Дори сега жените, които посещават светилището и оставят гривни, вързани в светилището, по -късно носят приношения на сладкиши, когато желанията им се изпълнят. Твърди се, че след смъртта й през 1657 г. готвената храна се раздавала на бедните в голям мащаб и самите съдове (изработени от месинг и позлатени) с надписите върху тях, все още са запазени, с копринени закачалки, кадифе завеси, килими и различни други предмети, използвани в гробницата и ранната джамия, разположена от западната страна.

Бележка под линия

Статията е част от Саха утре „Обширното отразяване на паметниците на Индия върху www.sahapedia.org , цифровата библиотека на индийската култура.