Крал без корона: Как историята на крал в изгнание се възстановява от ново поколение сикхи

След като скоро излезе филм за живота на Махараджа Дулип Сингх, е малко загадка защо е отнело повече от век, за да влезе трагичният живот на Дулип Сингх в масовите разкази.

От лево до право: Махараджа Дулип Сингх от Вусунтрао Хъричунд и синът на Бомбай, 1885 г.; портрет на махараджата като млад мъж от Джон Джабез ​​Едуин Маял, 1859 г. (Източник: Колекция Питър Бенс)

На 15-годишна възраст, през 1853 г., тогавашният законен наследник на кралство Пенджаб получава подарък от вицекраля на Британска Индия, книга, която завинаги ще промени хода на живота му - Библията. Махараджа Дулип Сингх е въведен на власт на петгодишна възраст от смъртта на баща си Ранджит Сингх, който оставя след себе си кралство, от което се страхуват и ухажват британците. Това, което последва, беше трагично пътуване, което в очите на много сикхи, живеещи в Европа, все още не е приключило, дори 124 години след смъртта му.

Малко е загадка защо е отнело повече от век, за да влезе трагичният живот на Дулип Сингх в основните разкази. Режисьорът Кави Раз, чийто филм Черният принц, първият игрален филм за живота на Дулип Сингх, трябва да излезе през юли, вярва, че това се дължи на закъснелия интерес към потеклото на сикхите и търсенето на идентичност през историята. Сепаратисткото движение в Халистан може да е разпалило огъня и е събудило интереса към могъщото кралство Пенджаб или Халса радж. Това беше последната крепост срещу нахлуващата Британска империя и беше открадната от сикхите чрез политическата маневра на разделяй и владей, казва Раз.

Филмът на режисьора Кави Раз Черният принц ще излезе през юли.

Библията, която лорд Далхаузи даде на армейския хирург Джон Спенсър Логан, за да предаде на неговия отделения, Дулип Сингх, бележи важен момент, който промени историята не само на кралство Пенджаб, което скоро беше анексирано от Източноиндийската компания, но и че също и на колониална Индия. След като спечелиха Първата англо-сикхска война, британците затвориха Махарани Джинд Каур, но запазиха Дулип Сингх като номинален владетел. Младият принц беше отделен от майка си и отведен далеч от седалището на кралството в Лахор. Той живее в изгнание във Фатехгарх, в днешния UP, в лагер, построен специално за него, под настойничеството на Логан. През април 1853 г. Дулип Сингх отплава за Обединеното кралство, след като прие християнството. Обещават му елитно образование и благороден живот в двора на кралицата, както и стандартна пенсия в замяна на съкровищата му, включително прочутия Кохинор, който е бил принуден да завещае на короната. Дулип Сингх никога не се завръща в родината си и като накара момчето да приеме християнството и да го изпрати във Великобритания, Далхаузи постигна това, което нагло отбеляза в писмо до приятел: това унищожава влиянието му завинаги.

След пристигането си в континентална Великобритания и особено в съдебната палата на кралица Виктория, младият махараджа се оказва в центъра на вниманието. Младо момче, украсено с бижута, талвар (меч), ​​пагди (тюрбан), раджа, какъвто никой не беше виждал във Великобритания, Дулип Сингх беше първият сикх, стъпил на родния терен на Радж, а също и първият, който никога не се връщай.

Дори преди Дулип Сингх да бъде отстранен от родината си, образът му на загадъчен, млад и красив принц се е разраснал в английските кръгове. През 1852 г. художникът Джордж Бийчи рисува първия чуждестранен портрет на младия крал. Изобразява Сингх, облечен в кралски бижута, изглеждащ царствен и за разлика от затворник, какъвто беше. Преди да се появи Бийчи, Дулип Сингх е бил нарисуван върху платно и издълбан в камък, като всеки друг принц в страната. Най-ранният му известен портрет датира от 1843 г. Но когато принцът с кривогледи, но невинно изглеждащ пристигнал на бреговете на континенталната част на Великобритания, това предизвикало известно любопитство у хората. Още през 1854 г. кралица Виктория поръчва портрет на младия махараджа, направен от вътрешния художник Франц Ксавер Винтерхалтер и така започва срещата на махараджата с внимание и обективизация, което в крайна сметка ще допринесе за неговото падение.

дървета, чиито клони растат надолу

По времето, когато младият Махараджа се примири с начина, по който светът го гледа, той започна да се разочарова от позлатения си живот. Още през 1857 г. Дулип Сингх, след като чул за нарастващия брой бунтове в Индия, изразил желанието си да се върне в родината си. Но в съответствие с първоначалните планове на Далхаузи, Империята действаше в знак на признание какво би означавало за онези, които се борят срещу британците, ако истинският наследник на кралство Пенджаб се завърне. Младият, разочарован крал остана под наблюдението на кралицата. Част от причината, поради която никога не можеше да се бори или да се бунтува, беше неговият относително разточителен начин на живот, който му беше позволено да си позволи от ранна възраст. Но това ще се промени, когато младият Махараджа срещне майка си Джинд Каур след 13 години в чужбина, среща, която Раз казва, че е най-силният момент в живота му и във филма.

Кадър от Черния принц.

Историята на Махараджа Дулип Сингх, въпреки че е толкова важна за колониалната история на Индия, остава сравнително неизвестна в Индия. Същото беше около сто години след смъртта му и в Обединеното кралство, докато през 1993 г. се сформира тръстът на столетието на Махараджа Дулип Сингх и като първа поръчка той поръча портрет на махараджата от британската художничка Антеа Durose. В телефонно интервю Харбиндер Сингх Рана, председател на тръста, казва: Поръчахме портрета, защото искахме да го вземем от британците. През 1997 г. поръчахме и негова скулптура, която стои в Елведен в Съфолк, където е живял. Това е опит да се върне от империята това, което е важна част от историята на общността на сикхите, не само в Обединеното кралство, но и свързано с Индия. През годините имаше редица събития, които доверието направи, за да напомни на хората за неговото наследство.

Подобно на Рана, историкът и писател Питър Бенс е по следите на историята на Махараджата вече почти 17 години. Трябва да разберете, че това беше младо момче - измамен млад принц, който кралицата представи или показа като трофей. Той трябваше да има ефект върху британците. Хората започнаха да говорят за него в елитните социални кръгове и въпреки че той нямаше нито своето кралство, нито неговите славни богатства, това, което имаше, беше вниманието на англичаните и разкошен начин на живот, от който всъщност не можеше да се оплаче, казва Банс, когато се срещнем в Делхи.

Банс, сикх, чието семейство се премества в Обединеното кралство през 1936 г. и който издаде книга за Махараджа, Суверен, Скуайър и Бунтовник преди пет години, казва, че първата му среща с малко известното наследство на Дулип Сингх е била случайна. Карах през Елведен (между Норфолк и Съфолк) с няколко приятели, когато чухме за този „Черен принц“. Когато видях дома му и музея в Тетфорд, на няколко мили от имението му, където беше окачена картината на Дюроз, бях зашеметен. Той беше един от нас и аз не знаех за него. Това ме накара да започна да разпитвам за него, казва той. Банс започва да събира информация за него, като говори и пише на хора в и около общността в Елведен. Скоро започнаха да се изсипват писма и информация. За нула време той се превърна в колекционер и сега притежава почти половината от наличните визуални доказателства за живота на махараджата във Великобритания.

Младият крал в Англия около 1865 г.

През 1861 г. Дулип Сингх, тогава на 22 г., най-накрая получава разрешение да пътува до Калкута, за да се срещне с майка си, която идва от Катманду, където живее в изгнание. Срещата между сина и неговата болна, почти сляпа майка, според Банс, беше повратният момент в живота на Сингх. Джинд Каур беше жена, горда с историята си и презираше британците. Тя беше шокирана, когато видя, че синът й е станал един от тях и може да се каже, че тя му каза колко заблуден е новият му аватар. Представете си да срещнете сина си след 13 години и да не можете да се идентифицирате с момчето, което сте родили. Когато сикхите, които служеха в армията около Калкута, научават, че махараджата е в града, те се събират около помещението, където той е отседнал, и издигат лозунги в негова подкрепа. Дулип Сингх поне за миг почувства, че принадлежи. Животът му никога повече няма да бъде същият, казва Банс.

Махарани придружава сина си в Обединеното кралство, но умира няколко години по-късно през 1863 г. Въпреки че британците искаха да я погребат християнско, несъгласните сикхи в британските редици - включително Махараджа - гарантират, че тя бъде кремирана в Бомбай.

Махарани беше оставила своя отпечатък върху сина си. Въпреки това, действията на Duleep Singh никога не са били решаващи. По време на пътуването си до Индия, за да кремира майка си, Сингх се отбива в Кайро, Египет, където редовно посещава мисионерските училища. Там той срещна и се ожени за първата си Бамба Мюлер, дъщеря на немски търговец. Те се установяват в Англия, но Сингх е разкъсан между живота си там и изпълнението на желанието на майка си да се върне в родината си и да си върне трона.

Обещаната му пенсия никога не е изплатена напълно. Когато се ожени и роди деца, той все повече се заблуждаваше. Финансовите ограничения го спряха да се разбунтува направо. Той оплешивяваше, напълняваше и губеше влиянието си. Той продължаваше да бърка тенджерата чрез бюрокрация - пишеше писма до раджите в Индия, до кралете в Русия, търсейки помощ. Но това никога нямаше да е достатъчно, казва Банс. До 1870-те години Махараджата остарява и губи влиянието си в британската общност. Карикатура на него от 1871 г. от Spy в брой на Vanity Fair показва махараджа в упадъка, поне физически.

голяма зелена гъсеница с рог

Жертва на войната, портретът, направен от близнаците Сингх.

В крайна сметка обаче синът в него победи семейния човек и той обяви, че ще се върне в Индия. През 1886 г. махараджата се опитва да избяга в Индия, но е спрян. Той беше принуден да се върне от Аден в Йемен от британците. Победеният и подал оставка Дулип Сингх не се върна в Англия. Той живее спокойно в Париж до смъртта си през 1893 г.

Но преди да отиде в Париж, Сингх се твърди, че се е обърнал обратно към сикхизма, акт, който породи дебат дали тялото му, погребано в Съфолк, трябва да бъде ексхумирано и върнато у дома за подходяща кремация на сикхите. Бих искал да видя Махараджа Дулип Сингх да получи подходяща кремация според сикхските обреди, но въпросът, който ме притеснява е кой ще отговаря за това, ако това се случи - правителството на Пенджаб или правителството на Индия или дори Пакистан? Къде ще бъде кремиран? Къде ще бъде построен мавзолеят, за да се почете паметта му? — пита Раз. Банс не е съгласен с идеята за ексхумация. В завещанието му ясно беше посочено, че иска да бъде погребан. Защо тогава ще безпокоите гроба? Погребан е до сина и съпругата си. Какво ще се направи за тях? Освен това Пенджаб беше разделен дълго след смъртта на Дулип Сингх. Технически той беше кралят на Лахор, така че ще разпределите ли пепелта наполовина? Мисля, че е малко безсмислено и може би политически мотивирано, казва той.

През 2009 г. базираните в Ливърпул Рабиндра и Амрит Каур, популярно известни като Близнаците Сингх, бяха поръчани от Националния музей на Шотландия да нарисуват отново махараджата. Картината беше забележителност не само заради смелото си изобразяване на нещата, взети от Махараджа - включително Кохинор - но и защото беше първият портрет, нарисуван от художници от общността на сикхите. Животът на Дулип Сингх е завладяваща история за трагедия, политически интриги, манипулации и борба. Той има всички съставки на страхотна драма, която е завладяваща и привлича емоционално както за сикхите, така и за не-сикхите. Това прави историята му перфектна тема и вдъхновение за художници, писатели и режисьори. Но тя също така е неразривно свързана с ключови аспекти на англо-сикхските отношения и глобалната история на колониализма, както и с по-широката история на британската миграция и мултикултурализъм, казват те. Толкова е потенциалът на този завладяващ материал, че Махараджата направи своя дебют в популярната култура през 2016 г. като част от популярната видеоигра Assassin’s Creed: The Last Maharaj.

Банс до голяма степен се съгласява с Близнаците относно закъснелия интерес към Махараджа. Историята на Duleep Singh, казва Банс, е резонирала с трето поколение сикхи в Европа, главно защото предишните им поколения бяха твърде заети да се установят и да си изкарват прехраната. Сикхската диаспора вероятно се идентифицира с него много повече от сикхите в родината, защото се чувстват еднакво изместени от идеята за дом. Що се отнася до Индия, вероятно е тъжен случай хората да си мислят, че той е предал пенджабите и е избягал във Великобритания, казва той.

В очите на Махараджа Duleep Singh Centenary Trust обаче, историята все още има липсваща последна глава, такава, за която Рана вярва, че ще помогнат за написването. Имаме доказателство, че той се е обърнал към сикхизма, преди да умре. Следователно последните му обреди просто не са били извършени. Това беше негово право да бъде кремиран с чест в Индия и ние правим всичко възможно, за да го направим. Бюрократични пречки ще има, но ние се подготвяме за дългосрочен план, казва той.

Маник Шарма е базиран в Делхи писател на свободна практика.