Международен ден на жената 2017: Някога изцяло мъже, сега жени танцьорки Кучипуди превъзхождат мъжете

Първоначално изпълняваха само мъже. Веданта Лакшми Нараяна Састри в началото на 1900 г. го въведе сред жените.

Класическият танц на Кучипуди произхожда от Андхра Прадеш. Той е придружен от карнатична музика и споделя много общи елементи с Bharatanatyam. Кучипуди е танц на земята. (Източник: Експресен архив)

Едва в началото на 1900 -те години на жените беше позволено да изпълняват Кучипуди, средновековната класическа танцова форма, възникнала в едноименното село в Андхра Прадеш. Сега жените превъзхождат мъжете както в преподаването, така и в обучението и са поели задачата да вдъхнат нов живот в изкуството - включително чрез цифрови средства.

На около час и половина път с кола от тази нова столица на Андхра Прадеш, през буйни рисови полета и могили от блестящи червени люти чушки, разпръснати под твърдото слънце, село Кучипуди в квартал Кришна отначало изглежда незабележимо.

Няма шум около 6 117 изпълнители, създаващи нов рекорд на Гинес за най -големия танц Кучипуди. Нито има по-голямата от живота аура, която човек би асоциирал с класическа единица, докоснала бреговете на САЩ, Великобритания, Африка и много други.

Но влезте вътре в Шри Сидхендра Йоги Кучипуди Кала Пийтъм и вие ще се отдръпнете назад във времето, каквото става с фотографиите на маестрото, които помогнаха за оформянето на танцово-драматичния формат на Кучипуди и слабите звуци на талам (бийтове), придружаващи млади ученици.

Първоначално изпълняваха само мъже. Веданта Лакшми Нараяна Састри в началото на 1900 г. го въведе сред жените. Той също така стартира тенденцията за солова хореография. Дотогава това беше ансамбъл изпълнение. Освен това той беше строго ограничен до браминската общност и Састри го отвори за други общности. Сега това са предимно жени, каза Анупама, завършила магистърска степен по сценични изкуства в института, пред IANS.

Kala Peetham е институт, свързан с университета Potti Sreeramulu Telugu и е кръстен на бащата -основател на танцовата форма, Сидхендра Йоги.

различни видове борови дървета

Тази година планираме да пуснем изключителна платформа в социалните медии, за да популяризираме Кучипуди. Усилието ще бъде да се покаже селото и институтът като точка на възникване на танца, за който мнозина не знаят, че е кръстен на село, каза Анупама.

Новата сграда на вековния институт стои върху 600 акра парцел, подарен от тогавашния Nawab от Голконда, Абдул Хасан Таниша, на селяните през 17-ти век, след като той беше трогнат от представление. Единственото му условие беше традицията да продължи.

И оцеля, въпреки превратностите на миграцията, загубата на покровителство и свиването на семействата.

В селото има около 13 семейства и всички те са посветени на Кучипуди.

По -рано имаше повече семейства. Сидхендра Йоги доведе всички семейства, ангажирани с танцовата драма, в селото и името на селото, което означава малко („кучи“) село в телугу, постепенно се приспособи към танца, обясни Анупама след подхранваща традиционна храна от ориз, извара и зеленчуци това се сервира на 100-те студенти от института, които идват от цялата страна и страната.

Разкривайки генезиса си във време, когато вайшнавизмът и движението Бхакти обхващат региона, Анупама каза, че танцовата форма има интимна връзка с Господ Кришна.

палми, които остават малки

Пиесата на Сидхендра Йоги „Бхама Калапам“ - историята за Сатябхама, очарователната, но ревнива съпруга на Кришна - е коронното бижу на танца.

Мъжете се обличаха като жени и играеха ролята на Сатябхама. Стъпките и мудрите, както и стилът на обличане и грим се коренят в Натя Шастра, най-старият оцелял текст за сценичните изкуства в света. Нечият калибър е картографиран от начина, по който се изобразява Сатябхама, отбеляза Анупама.

Тук Кучипуди се различава от другите сравнително по-добре класически сестрински форми като Бхаратанатям, Одиси и Катхак.

Всичко е свързано с акта или абхиная.

Кучипуди има четири аспекта: вачика (говорене или разказване), аахарья (костюми или вастра), аангика (пози) и абхинай или изрази. Танцьорката или дансистката разказва диалозите или шлоките и следователно фокусът е повече върху изразите и актьорството. Mridangam, хармониум и цигулка са ключовите съпровождания, а двойка вокалисти поддържат разказа. „Сутрадхар“ също участва в разказването на истории, казаха Анупама и нейните съученици.

Съществува нова сериозност относно съживяването на Кучипуди, като държавното правителство санкционира 100 крони Rs за популяризиране както на танцовата форма, така и на селото.

Имаше слаб период, в който беше трудно да се намери работа. Сега правителството на Чандрабабу Найду планира да включи Кучипуди в училищната програма и да наеме учители. Селото също се развива като видна туристическа дестинация, каза ентусиазиран Анупама, надявайки се, че свързаната с него дървообработваща и тъкаческа индустрия също ще бъде възродена.

Анупама и нейните съучастници обаче са решителни в едно: танцът трябва да остане чист.