Документален филм за хип-хоп, B-boying субкултура в икономически по-слабите квартали на Делхи

Сайтът е разширението Khirkee на Делхи, а изпълнителите на звездите са група мършави момчета, които се наричат ​​Slumgods Millionaires. Техният арсенал съдържа някои убийствени ходове на B-Boying и рап, като Politicians ki manmaani.

Nitish от Dhobi Ghat в Patel Chowk

Първата сцена на последния документален филм на Шабани Хасанвалия и Самрин Фаруки, Гали, започва с честванията на Деня на независимостта. Сайтът е разширението Khirkee на Делхи, а изпълнителите на звездите са група мършави момчета, които се наричат ​​Slumgods Millionaires. Техният арсенал съдържа някои убийствени ходове на B-Boying и рап, като Politicians ki manmaani. Сцената закова гнева и разочарованията, които излизат в икономически по-слабите райони на Делхи чрез превозното средство на хип-хопа и B-Boying.

Освен Slumgods, във филма участват Nitish от Dhobi Ghat в Patel Chowk, Ray от Devi Lal Nagar в Gurugram, 8 индуси от Непал Basti, RK Puram и Prabh Deep от Tilak Nagar, между другото. Филмът, финансиран от безвъзмездна финансова помощ от Индийската фондация за изкуства, не представя предистории на артистите, но дава място на техните изпълнения, практики и рап битки. Откъси от интервю по имейл с режисьорите:

Самрин Фаруки

Каква е общата нишка, която забелязахте сред артистите, която ги е накарала да се захванат с хип-хоп и B-Boying?

колко вида праскови има

Повечето от тях са от секция, която е показала обещанието за глобализация и градът продължава да им показва това обещание за успех, възможности и възможности. Но в действителност глобализацията ги е провалила, оставила ги без достъп до образование, без работа и без много път към бъдещето, към което се стремят. Те по някакъв начин са обърнали това на главата си и са използвали същите инструменти за глобализация - мобилни телефони, интернет и YouTube - за да протестират и да изразят несъгласие. Формирането на идентичност също е обща цел. Да бъдеш анонимен не е избор и тяхната форма на изкуство ги прави видими, дори ако градът в противен случай ги игнорира.

Разбират ли хората около тях - тяхното семейство, приятели, съседи - техния гняв, политика и изкуство?

Не, чак докато станат риалити звезди.

малка черна буболечка с крила в къщата

Въпросите, изразени от тези артисти, не са тези, които предизвикват масови протести. Има ли политика на внимание, когато става въпрос за несъгласие?

Тяхното лично е обществено и публично, лично. Начинът, по който формата беше използвана като израз на инакомислие - вярна на глобалния си аватар - е това, което в крайна сметка беше третото око на филма. Силата на това ни накара да внесем собственото си несъгласие, гласове, които са част от живота ни. Саундтракът, проектиран от Ashhar Farooqui, улови това красиво и се погрижи за нашата тревога.

Във филма участва само една жена артист. Трудно ли беше да я намериш?

Намирането на жени на сцената в Делхи беше трудно. Но става все по -добре. Всъщност, Сумко вече има собствен женски екипаж. Но хип-хоп сцената в Делхи е доста мъжка. Жените трябва да се доказват повече и да привличат много повече внимание. Също така, когато вече има борба за пространство, те в крайна сметка обитават пространства на закрито, отколкото на открито. Става дума и за тялото. Тук жените се опитват усилено да неутрализират пола си. Това можеше да се види по начина, по който се облича Сумко.