Яарам, любовна балада за вековете

Това беше един приятел, който упорстваше с мен, за да слуша Яарам (Ek Thi Daayan, 2013), любовна балада, толкова болезнена, че ужилва дори когато се пее с усмивка

Яарам е това, което ви намира, а също и където се намирате. (Източник: SonyMusicIndiaVEVO/YouTube)

Трудно е да попаднеш на любовна песен, написана от Гюлзар, и да не я харесаш. По -точно казано, трудно е да попаднете на любовна песен и да не знаете, че е написана от нея Гюлзар . Причините са много, но трикът за мен е това, че той настоява никога да не жертва земното на олтара на величието, отказва да прави разлика между поезия и проза като предпочитан език на любовта и никога да не е отчаян и никога да не уважава. Не разпознавате песен на Gulzar, идентифицирате я така, сякаш искате да го намерите някъде по пътя, сякаш винаги сте знаели, че ще бъде там.

Това беше един приятел, който упорито ме слушаше Яарам ( Ек Ти Даян , 2013), любовна балада, толкова болезнена, че ужилва дори когато се пее с усмивка. Тя упорства по начин, по който трябва да се запази нова песен, за да бъде слушана; по някакъв начин някой, който забележи вашата нужда преди вас, продължава да помага. Песента е всичко Гюлзар : голо отчаяние ( Дил се ), обнадеждаваща безнадеждност ( Саатия ) и удобно оправдаване на себе си, като държи сърцето виновно за прегрешение ( Ишкия ). И все пак, за един писател, който търгува с метафори, за да скрие тежкото положение и несигурността, това може би е най -наглото му произведение в последно време. Започва като закачка - Hum cheez hain badey kaam ke, Yaaram - преминава към страстна заявка: Sooraj se pehle jagaayenge/ Aur akhbaar ki sab surkhiyaan hum gungunayenge -и в крайна сметка преминава в молба за огъване на коляното: Peechhe peechhe din bhar/ Ghar daftar mein le ke chalenge hum/ Tumhaari filein, дневник на tumhaari/ Gaadi ki chaabiyan, tumhaari enakein/ Tumhaara лаптоп, tumhaari капачка, телефон/ Aur apna dil.

Този първи раздел, който предхожда отговор, звучи странно завършено по начина, по който обхваща различни етапи на обич към някого с цялата му суета и възмущение. Първите два реда са покана, лиричен еквивалент на два чифта очи, срещнати в бар. Преминава към рязко потапяне - метафоричното падане - където главата не изисква патерицата на опиянение. Има много убедителни и толкова убеждения за промяна на света, както се харесва на някой друг, за да се облекчи дори евентуалното мръщене. Но най -силно удариха последните шест реда - буквалната есен този път. Гюлзар тук не просто се отказва от величественото, но кара дори обикновеното да кърви. Няма декларация, освен пълно подаване, срамно признание да бъдеш на милост. Това е осъзнаване на това до какво може да те намали любовта и безусловна санкция да искаш да бъдеш намален. Това е като да се срещнете в един и същи бар и да създадете сцена, докато сте съзнателно съзнателни за това.

Винаги съм го чел като този момент на обич към някого, в който знаеш, че си отишъл твърде далеч и въпреки това единственият начин да се поправиш е да отидеш по -далеч. Това е моментът, в който всичко, което казахте, се оказа по друг начин, оставяйки ви гротескно голи дори преди себе си. Тук разпознавате начина, по който обичате, е грешен, но това е и единственият начин, по който знаете. Тук се лишавате от всяко достойнство и хвърляте ръцете си в отчаяние, умолявайки ги да останат, като обещават никога да не напускат. Тук се разкайвате за действията си, като се съгласявате да понесете всяко тяхно бреме, дори това да включва и собственото ви сърце.

Яарам е това, което ви намира, а също и такова, в което се намирате. Последното нещо, което не мога да слушам, без да се разкъсам, е това, което моето тийнейджърско аз би отхвърлило. Сега в края на 20 -те си години и изтрезнял с някои пробождания в сърцето, виждам заслуга в желанието да се опитам толкова адски силно; в използването на дръзка надежда като прикритие за нарушена вяра. Играеше зад ушите ми, когато държах вратата някой да напусне, докато всяка част от моето същество искаше да я затвори. Това е, което не бях си поставил за цел, но се оказах, че ставам. Мъката е толкова прозаично явна, че се чувства изненадващо, че Гюлзар ще я напише, и отскача от скалата толкова отчаян, че само той би могъл да изпита това. Нещо ми подсказва, че ако мелодията не беше толкова игрива, щеше да е дрезгав вик.

Репартираният е великолепна демонстрация на образи, зашеметяващ случай на увереност, без да признава поражение за отсъствие: Raat savere, shaam ya dopehari/ Band aankhon me le ke ke tumhe ungha karenge hum. Но забележете начина, по който е изобразен - думи, изпети на някого и адресирани до някой друг. Молбата е отхвърлена в крайна сметка, но като последен подарък, авторът завършва с обещание да помни, без да изяснява кой.