Караваната се търкаля

Очертанията на прогресивно движение за по -голяма отчетност на правителството излизат от разказа на Аруна Рой и колективите на MKSS в Историята на RTI: Сила на хората.

Раждането на Индийския закон за RTI и историята на село, което му помогна да навърши пълнолетие.

Ek chidiya, anek chidiya (Една птица, няколко птици). Това са певческите текстове на музикалната анимация „Едно, много и единство“, излъчени на Doordarshan преди десетилетия. Веднъж популярен сред децата, функцията със своите буферирани графики и аналогов звук изобразява силата на колективното действие. Разказвайки историята за стадо птици, които се събират, за да избягат от мрежата на бракониер, това накара много деца да се римуват заедно с радост и смях. Това може да изглежда забавно за старейшините като карикатура, гледана, но не практикувана. Но ако направим пауза за момент и помислим за възможността нашето морално закъснение да не е естествен резултат от зрялостта, бихме оставени със силата да повлияем на положителните социални промени.

За радост на мнозина, тази история за идеализъм в мисълта и практиката вече може да бъде намерена в раздела за нехудожествена литература в книжарниците в цяла Индия. Очертанията на прогресивно движение за по -голяма отчетност на правителството излизат от разказа на Аруна Рой и колективите на MKSS в Историята на RTI: Сила на хората. Това е забележителна книга по няколко причини и въпреки заглавието, обяснява много повече от раждането на Закона за правото на информация. Историята започва през 1987 г. в кална къща в Девдунгри, село в Раджастан. Вместо признаци на бедност, използвани за изискване на легитимност, селото означава силата на преживяния опит, който става необходим през 18 -те години, през които национално движение за RTI се издига до треска.

паяк с голямо кръгло тяло

Докато пътуването започва с желанието на неколцина, които са изоставили градския комфорт, то почти веднага заварва пътуващи през социалните бариери от класа, каста и пол. Основата на участието на това движение не е наметало, където няколко лидери утвърждават имплицитните добродетели на вътрешната демокрация, а е реално структурно приобщаване, съществуващо в мисълта и физическия факт. Както е посочено от авторите, [в] противно на популярния разказ за единични герои, вдъхновени да определят пътя, бедните селяни и работници раждат не само борбата, но и идеологията и формата, която е приела. Вярваме, че бедните хора мислят и мислят, както и грамотните ... Това естествено произтича от стила на разказване на книгата, който кредитира хора, които са фермери, работници и дори селски поети.

Вместо да се фокусира върху тези идентичности, той се фокусира върху желанието им за по -голяма справедливост, по -добър живот и изобретателността и занаята, които използват за изграждане на национално движение.

Неявната скромност на кампаниите е окуражаваща. Докато прелистваме страниците, забелязваме ритъма на движение, което набира скорост. Малки усилия, ограничени до непосредствени неразположения, се стремят към по -голяма цел. Целите на движение за прозрачност изхождат от практическите, осезаеми изисквания за изплащане на минимални заплати и достъп до карти за работа на работниците, поддържани от техните изпълнители. Това носи осъзнаването, че социалните реформи трябва да се коренят в реалностите на бедните. Политиките, предназначени в полза на маргинализираните, не могат да ги отстранят като заинтересовани страни от процеса на нейното формиране. Докато библиотеките за спокойствие и комфорт стимулират нашия интелект и стаите на комитетите улесняват експертното обсъждане, политическите предложения в такива среди, когато бъдат направени с изключение на jan sunwai (селско изслушване), ще претъпят приложенията в реалния свят.

Ефективното прилагане на държавната политика изисква застъпничество, разговор и лидерство на жени, далити и хронично бедни. Естествен резултат от тези усилия на общността е постепенният процес, при който се формира Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS).

Изискванията на MKSS за прозрачност в Раджастан носят скромен успех, първоначално струйка информация, а след това потоп. Постоянните преговори с районните служители започват да достигат до пода на събранието, привличайки вниманието на столични журналисти, които се превръщат в кампании за правото на движение на информация. По -голямото партньорство между селото и града е значима повратна точка в историята на RTI.

бели летящи буболечки в къщата ми

Той демонстрира тактическа пъргавина, когато участниците в кампанията са в състояние да черпят сили от низовете на хинтерланда, както и от извисяващите се джамунови дървета в центъра на Делхи. Мащабирането на тези висоти става възможно с формирането на Националната кампания за правото на хората на информация (NCPRI), която обединява множество организации и колективи от гражданското общество като MKSS, Сатарк Нагрик Сангатан, Инициатива за правата на човека на Общността и много други. Той помага при изготвянето на закон под егидата на Индийския съвет по печата, който преминава през няколко кръга от консултации и метаморфози, докато не бъде окончателно приет през 2005 г.

Bhimsain Khurrana, създателят на „Ek chidiya, anek chidiya“, почина през април, оставяйки ни с нещо, което изглежда като напомняне за отминалите дни. Наследство от идеализъм, привидно прекалено и проповядващо във времена, в които основният човешки морал и доброта се разглеждат като слабости. Идва в този слаб момент, The RTI Story предоставя убедителна противоотрова на съвременния цинизъм със спешност да подкрепи организациите на гражданското общество. Самите участници в кампанията признават нарастващите заплахи за по -голяма отчетност и прозрачност.

Към края те отбелязват, че пътуването им продължава - Log judte rahe, karvan badhta gaya (хората продължаваха да се присъединяват, керванът продължаваше да напредва). Почти човек може да си представи, че това е казано от засмяно дете.

Apar Gupta практикува адвокат в Ню Делхи, Индия