Духовността не е егоцентрична; това е да виждаш себе си във всеки: Шри Шри Рави Шанкар

Духовният гуру Шри Шри Рави Шанкар обяснява какво всъщност означава духовността, връзката между духовността и религията и какво означава да бъдеш гражданин на света.

Издание на Express Adda от февруари 2016 г., проведено в Indigo, One Golden Mile, Ню Делхи, бе домакин на духовен водач и основател на Art of Living Шри Шри Рави Шанкар. В дискусия, модерирана от Вандита Мишра, редактор на националното мнение, Индийският експрес , и Prasoon Joshi, автор на текстове и председател, Asia Pacific, главен изпълнителен директор и главен оперативен директор, Индия, McCann Worldgroup, Шри Шри обсъдиха подробно какво наистина означава духовността и връзката между духовността и религията, излагайки концепциите за съдбата, избора и себе си '. Той също така продължително говори за продължаващия дебат за нетолерантност, който обхвана страната, както и за национализма.

Ето пълния текст на Express Adda.

Вандита Мишра: Как гледате на случващото се, например последното избухване на вълнения у нас, случващото се в JNU - конфронтацията между студенти и правителството? Често казвате това ниндак ко апне паас рахна чахие (дръжте критиците си близо) ... трябва да държите врага си до себе си, защото той ви държи чист и той ви държи честен. В тази ситуация мнозина биха казали, че правителството по някакъв начин криминализира инакомисленето, като налага на студентите такси за бунт. Тъй като Нарендра Моди, нашият министър -председател, ви слуша и вие говорите с него, какво бихте му казали, когато правителството му приема студенти в JNU?

Шри Шри: Важно е свободата на словото да се почита на всяка цена. Всеки има свобода на изразяване, но тази тенденция на бунт, когато някой каже „ Бхарат ко барбаад карке рахенге (Ще унищожим Индия) ' , това няма да бъде толерирано от никоя демокрация, от цивилизовано общество. Не можем да оставим такива семена без надзор, които допълнително ще растат и ще криминализират цялата атмосфера. Трябва да премахнем престъпните тенденции в самото начало. Не се прави с отмъщение, а се прави само с повече състрадание. Какво ще направи родителят, ако детето е с престъпна тенденция? Биха ли казали, свобода на изразяване? Те ще кажат, не, постави крака си надолу и ще каже, че това не е приемливо. Такива наказателни действия трябва да се предприемат, така че детето да не излезе от пистата. Защото днес имаме заплаха от тероризъм от цял ​​свят. Не е ситуация нещата да са спокойни и спокойни. Трябва да бъдем бдителни и бдителни. Разбира се, винаги съм предпочитал умереност и посредничество и говорене и водене на диалог. Но трябва да се предприемат действия и не можем да пренебрегнем подобни провокативни неща.

Вандита Мишра: Казахте също, че омразата и страхът всъщност са любов с главата надолу, че отблъскването всъщност е привличане от другата страна. Бихте ли казали, че евентуално правителството би могло да прояви по -голямо състрадание, когато приема студентите, които може би са били колебани?

Шри Шри: Те можеха да направят много повече. Те биха могли да включат някои посредници, някои хора, които биха могли да им дадат повече разум. Това можеше да се направи, разбира се.

Духовността оформя обществото в смисъл, че развива самочувствието у човека и разширява неговото осъзнаване и визия, казва Шри Шри Рави Шанкар. (Източник: Експресна снимка от Ravi Kanojia)

Prasoon Joshi: Отразява ли духовността обществото или оформя обществото?

ниско земно покритие пълно слънце

Шри Шри: И двете. Духовността оформя обществото в смисъл, че развива самочувствието у човек и разширява неговото осъзнаване и виждане. Дава ви толкова необходимо търпение, когато нещата около вас се влошават. От друга страна, обществото се вижда от поведението на хората в обществото ... определено, че цивилизованото поведение е отражение на духовността в обществото.

Prasoon Joshi: Тогава защо духовността търси контекстуалност? Често откриваме, че има предизвикателство за контекстуалността, с което духовността във всяка епоха се бори. Ако духовността е вечна истина, защо трябва да се обръща към хората или да се опростява или да търси контекст?

Шри Шри: Трябва да говорим на днешния език - а днешният език е научен. Езикът е просто носител и духовността се нуждае от този носител. Нека направя яснота между духовността и религията. Религията, с която сте родени, вашето име, всички ритуали как сте погребани или изгорени, основно това, което се случва, когато умрете - от раждането до смъртта, всички ритуали - всички те са религия. Но духовността е нещо много лично - ние сме съставени както от материя, така и от дух. Както имаме нужда от аминокиселини, въглехидрати, минерали за тялото, духът се състои от състрадание, любов, ценности, по -голямо разбиране. Всички тези човешки качества ... това е основната същност на всички религии. За съжаление в цял свят сме изхвърлили същността и държим на сухата кожа. Духовността винаги обединява хора от различни религии, раси и ви дава толкова необходимото самочувствие, увереност и безстрашие.

Prasoon Joshi: Не е ли религията за Бога, а духовността - за себе си? Дали „Бог помага на хората, които си помагат“ срещу „Бог не помага на хората, които си помагат сами“?

Шри Шри: Има религии, които не вярват в бога - като будизма, джайнизма. По принцип религията говори за ритуали, символи, стил на живот, докато духовността се грижи за основните ценности, за овластяване и осъзнаване на много способности - има много измерения, които не използваме. Например всички имаме 10 пръста, но не всеки знае как да свири на ситар. Малко обучение и музика излизат от пръстите. По същия начин излиза малко обучение на нашите умове и таланти. Нивото на доверие се повишава, честността, почтеността - качествата, които очакваме от другите, започват да идват от вътре в нас.

Гледайте: Express Adda със Шри Шри Рави Шанкар

Prasoon Joshi: Единственият начин, по който повечето хора са изпитали духовността, е чрез религията и бих казал, че религията в основата си също има духовност, иначе не мислите ли, че днес духовността се е превърнала в нещо като лукс за хора, които могат да търсят толкова много ? Какъв смисъл има за обикновения човек, който практикува единствено религия и достига до духовността чрез религията? Ако разрушавате религията, тогава каква е неговата ...

Шри Шри: Не не не. Не бива да разрушаваме религията. Религията има известна духовност, но някъде остава на заден план, особено в градските райони. Трябва да направим разграничението, така че практики като състрадание, медитация ... или йога, например, да са транс-религиозни. Хората от всички различни религии, религии практикуват медитация, мълчание, йога. Те се занимават с благотворителна дейност. Всичко това е част от духовността.

Prasoon Joshi: Но получава ли обикновеният човек ползата от това? Чувствам, че това, което се преподава в институции - религиозни институции - днес се преподава в университетите. А университетите са обсебени от развитието на уменията. И така, къде влизате като Изкуство на живот? Мисля, че дори в институтите по мениджмънт и научните институти те не ви учат на изкуството да живееш ...

Шри Шри: Пасвам навсякъде. Утре отивам за южноиндийския Кумбх Мела. Това се случва веднъж на 12 години ... Ще бъда сред всички религиозни хора и ще бъда с студентите - със студентите по мениджмънт ...

Prasoon Joshi: Не трябва ли да е част от учебната програма? Някога се чувствах по този начин за поезията като малко момче. Нашите политици, бизнес лидери трябва най -накрая да цитират поезия - дори в парламента има поезия. Защо не преподаваме по -сериозно поезия в нашите институции?

Шри Шри: Те трябва.

Обичам предизвикателствата. Чувствам, че една от характеристиките на младостта е да приемаш предизвикателства, казва Шри Шри Рави Шанкар. (Източник: Express Photo)

Вандита Мишра: Казахте, че се вписвате навсякъде и го правите. Смятате ли, че е предизвикателство в тези времена, когато хората се опитват да ви поставят в категории? Колко трудно е да бъдеш всичко това, което си - който е духовен търсач и гуру, ти също си посредник в конфликта и говориш по социални въпроси, говориш и по корупцията. Прави ли предизвикателство да се поддържа определен политически неутралитет и да се достигне до всички?

Шри Шри: Обичам предизвикателствата. Чувствам, че една от характеристиките на младостта е да приема предизвикателства. Преди тридесет и пет години-когато стартирахме тази програма-духовността или посредничеството бяха табу. Йогата беше табу. Хората смятаха, че йога е за хора с дълга, сплъстена коса, пепел навсякъде, застанала на единия крак някъде на брега на Ганг. Това беше възприятието по целия свят. Хората смятаха, че това е странно нещо. Нарекоха го „Изкуство на живот“ и те дойдоха. Това създаде известно любопитство - хората мислеха, че има нещо в него. С промяната на парадигмата на времето предразсъдъците намаляха. В света е имало много предразсъдъци, дори и днес те съществуват - религия, пол, класа, каста, расови предразсъдъци. Мисля, че интелигентният ще види през предразсъдъците или ще преодолее предразсъдъците.

Prasoon Joshi: Как ще направите това в случай на духовност, която представлявате? Тя ще бъде маркирана с определена религия. Ако идвам от съвсем различна вяра, как да се направя вероизвестен, за да се възползвам от това, което казвате? Как е възможно и как да преминете тази бариера?

Шри Шри: Това е доста предизвикателно. За щастие, тези дни младите умове са много научни по своя нрав. Така че, когато духовността не противоречи на науката, тя е лесна за достъп до младите хора. Източната философия - или източната наука за духовността - върви много добре с науката. Това е една причина. Без прикачени догми, без вярвания ... По принцип в света има два вида духовност. Единият е западният - той казва, че вярваш и тогава един ден ще получиш преживяването. Ориентът е напълно различен. Казва, че преживявате; и ако го намирате за опит, значи вярвате. Тъй като ориенталските философии са сродни на науката ... науката също казва първо опит, след това повярвайте. Тъй като науката и духовността на Изток имат едни и същи параметри - или същия начин на действие - тук никога не е имало конфликт.

Prasoon Joshi: Виждам конфликта тук, когато вярвате, че има нещо отвъд петте сетива - усещам го, усещам го, чувствам се издигнат. Науката някак си чувства, че е като психологически да си в състояние и не мога да направя нищо с това. И така, виждам конфликта, когато науката и духовността или източният срещу западния линеен начин на гледане на живота, мисля, че има ... това е причината да има ... друга религия, която е атеизмът, която няма да вярва в духовността.

Шри Шри: Не не. Днес науката призна ефекта от медитацията. Казват, че ако медитирате в продължение на два месеца - тоест осем седмици - структурата на мозъка се променя, сивото вещество се увеличава в мозъка ви и всичките 16 импулса в мозъчната ви кора се срещат при 30 секунди на цикъл. Тази прецизност на мисловния процес - ефектът, който медитацията има върху мозъка - вече е доказан.

Prasoon Joshi: И така, не виждате никакъв конфликт в днешния свят, особено с духовността? Особено в консуматорско общество, където трябва да извлечете удоволствие от нещо, което е извън вас. джайс гар, гаади . Има нещо за консумация и ще извлечете удоволствие от това. Моето малко разбиране за духовността е, че не извличате удоволствие от нещо, а от себе си. И също така, има известен баланс в това, известно спокойствие в това. И така, консуматорството ви моли да внимавате, духовността ви моли да погледнете вътре. В противоречие ли е духовността с настоящия икономически модел?

Шри Шри: Не мисля така. Конфликтът е само в съзнанието - не в случая всъщност, когато видите, че физическият ви комфорт и психическото отношение не трябва да са в конфликт. Тук, в Индия, никога не сме мислили, че всъщност са в конфликт.

Prasoon Joshi: Така bhog не противоречи на духовността?

Шри Шри: Защо правим всичко, което правим? Получаваме радост, искаме щастие. Когато го получите в себе си ...

Prasoon Joshi: Защо тогава ще купувате нещо?

Шри Шри: За вас няма голямо значение. Това не те отрича. (Има) слънчева светлина, но ако запалите свещ някъде, няма вреда ... можете да запазите свещ. Но не влизате в него поради светлина, вече има достатъчно светлина. Алчността ще изчезне. Алчността - или всичко, което човек прави, за да спечели някои неща - може да изчезне.

Prasoon Joshi: Но това би било в конфликт, защото може да се зарадвате на трептяща свещ и настоящият икономически модел може да поиска да имате полилей.

Шри Шри: Често си мислим, че удовлетворението означава някаква летаргия. Смятате, че трябва да имате известно недоволство, за да постигнете напредък в живота. Ако недоволството и стресът са движещите фактори, защо тогава Афганистан не е едно от най -креативните места на земята? Там има достатъчно недоволство. През последните 40 години Ливан е удавен в стрес, конфликти, консуматорство, разочарование. Дали разочарованието е основа за напредък? Бих казал със сигурност не. Да, краткият период от време натискът и разочарованието могат да помогнат за по -бързо движение, но не и в дългосрочен план. Удовлетворението не е самодоволство и стресът не е признак на креативност. Това разграничение трябва да направим.

Вандита Мисра: Говорили сте за силата на йога и медитация за премахване на предразсъдъците. Вие също говорихте за посягане към ИДИЛ. Направихте ли това и как мина това?

Шри Шри: Свързах се с FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) и това беше много интересно ... да се срещна с тях в Колумбия. След като ми връчиха най -високото гражданско отличие в Колумбия, имах официална среща с президента. Но тази официална среща се оказа нещо друго. Срещата продължи час. Пресата беше много притеснена. Той каза, че военният вариант е единственият вариант ...

Вандита Мишра: И това е шест десетилетия бунт ...

Шри Шри: Да, 50-годишен бунт. Той каза, че бомбардират всеки ден, водните ресурси, събарят телефонните кули и хората са толкова разстроени. Седемдесет лака души са загубили домовете си, 20 лахи са загубили живота си и ние трябва да отидем на военна възможност. И аз взех разрешение от Америка. Той каза „но единственото ми притеснение е, че ще загубим 40 000 живота“. Казах, „нека опитам. Защо не опитате? ’И така, отидох в Колумбия. Той каза: „Моля, направете каквото можете, за да ни помогнете.“ Но не мисля, че тези хора ще послушат никого. И така, отидох там и прекарах три дни, за да говоря с тях.

Първо, те бяха много неохотни, защото, разбира се, аз съм от извънземна култура, говореща чужд език ... от извънземна религия. Те бяха доста неохотни. Но в последния ден те дойдоха заедно с мен на пресконференция и приеха предложението ми за ненасилствен начин за преследване на тяхното преследване. Те обявиха едностранно прекратяване на огъня. Нито пресата, нито правителството вярваха. Мислеха, че трябва да е трик. Те правят такива трикове, за да спечелят повече сила. Но той остана и месец по -късно правителството обяви прекратяване на огъня. Започнаха двустранни преговори, бяха подписани мирни споразумения по пет въпроса - един въпрос ще се случи през март. Така че през март целият този конфликт ще бъде запечатан завинаги.

Вандита Мишра: И колумбийското правителство ви даде най -високото си гражданско отличие ...

Шри Шри: Дадоха ми го преди това. Когато приемете някаква награда, вие ставате по -задължени да направите нещо там за тази страна - за щастие, за нашите усилия, които бяха успешни. И така, помислих си, може би нека да направим нещо с ИДИЛ и да попитаме „какъв е вашият проблем, защо всички убивате хора? Бих искал да имам диалог с вас. '

Вандита Мишра: С кого говорихте?

Шри Шри: Изпратих им съобщение. Вместо това ми изпратиха смъртни заплахи, показващи обезглавени тела и лица. „Искате да говорите с нас, ето как можете да говорите с нас“, ми казаха те. Казах, че няма смисъл от по -нататъшно обсъждане, ако смятат, че хората с други гледни точки - и тези, които са различни - нямат право да съществуват. Така че оставих така.

Prasoon Joshi: Духовността е за единство, човечност. Каква е вашата гледна точка за национална държава? Смятате ли, че въобще трябва да имаме граници? Или имат национална идентичност, за която много говорим?

Шри Шри: Имам въпрос за теб. Добър съсед ли си?

Prasoon Joshi: Не знам.

Шри Шри: Мислите ли така или не знаете? Приятелски ли сте със съседа си? Грижиш ли се за ближния си?

Prasoon Joshi: Бих. Правя го.

Шри Шри: Всеки образован, цивилизован човек ще се грижи за ближния си. Да си добър съсед по никакъв начин не противоречи на това да си добър баща. Дали? Така че, можете да бъдете универсален човек - можете да бъдете световен гражданин - но все пак да бъдете добър субект на вашата държава, също и добър гражданин на вашата страна. Не виждам конфликти между тези идентичности. Всички имаме няколко идентичности. На първо място, трябва да знаем, че сме част от една светлина, една божественост - Jeev, Brahm, Ishwar, Avinash. Ние сме част от едно божествено същество. Втората идентичност е, че ние сме част от човешката раса на планетата. Тогава ние принадлежим на тази страна. След това половата идентичност - мъжка или женска - после тази религия или онази религия, тази страна или онази държава, този език или онзи език. Всички тези идентичности са там. Трябва да дадем приоритет. Но първо трябва да помним, че сме част от една светлина - една човешка раса. Когато тази идентичност се жертва за по -малки идентичности, тогава имаме конфликти.

Prasoon Joshi: Това е вид конфликт, който имаме всеки ден.

Шри Шри: Дори не осъзнаваме, че имаме толкова много самоличности. Ако мисля, че съм тамилиец или канадига, не надхвърлям това. Ако не съм виждал света отвъд Тамил Наду, тогава дори идването в Делхи е все едно да дойдеш на извънземно място.

Prasoon Joshi: И така, по тази логика, ако сте баща и съсед, а за да бъдете добър баща, трябва да жертвате ближния си, тогава ще бъде ли добър баща да има предимство пред това да бъде добър съсед?

Шри Шри: Не е нужно. Не виждам никакъв конфликт, ако сте добър съсед и добър баща.

Prasoon Joshi: Ако синът ви е направил нещо, което е наранило съседа ...

Шри Шри: Ще накажеш сина, а не съседа.

Вандита Мишра: Говорим за конфликт и идентичност, има и дискриминация и идентичност. Наскоро сте участвали в спора за Шанинишнапур. Предложихте два модела - единият е Каши Вишванат - където е позволено на всички - и Тирупати Баладжи, където само свещеникът отива в sanctum sanctorum и никой друг. Предположихте, че може да е моделът Tirupati Balaji. Защо не моделът Kashi Vishwanath?

Шри Шри: Не, те взеха модела Tirupati Balaji. Имах подробен разговор и с двете групи - бригадата Бхумата поотделно, и Шанишаннапур ... всички заинтересовани страни. Що се отнася до религията, има много страх сред хората. За да се промени, страхът е голяма пречка. Някой обичай, който се спазва през последните толкова години, ако искат да се променят внезапно, има страх. Интелектуално, казват, добре ще го направя. Но емоционално има блок ... ако направя това, може би нещо нередно ще се случи с моето село, може би някой ще умре в семейството ми. Това е психологически импулс - тласък, който трябва да внесе промяна толкова бързо. Дадох им уверение, че никъде в Писанията няма дискриминация ... сега това са двата модела.

Те казаха, че 1 лак хора посещават този храм в събота, а това е само място с площ „20X20 квадратни“ и се налива много масло. Много пъти хората са падали, счупвали са си коленете, защото е мазно. Те казаха, че вторият модел може да бъде по -практичен в този момент. Съгласен съм, че имаше смисъл, защото за един милион души да обикалят наоколо е по -лесно, отколкото да се качиш на тази платформа и след това да слезеш. Тогава бригадата на Бумата каза, че трябва да има и жени свещеници. Напълно съм съгласен с тях, но не можете да обучавате жени свещеници за една нощ. За обучение на свещеници са необходими 6-12 години. Затова казах: „Да, когато жените свещеници са обучени, те също могат да влязат там.“ Решенията не са трудни за намиране, ние можем да ги намерим. Но ако има лични интереси или политически амбиции, тогава нещата стават трудни.

Смятаме, че животът е съдба или свободна воля. Ще ви кажа, че това е комбинация от двете, казва Шри Шри Рави Шанкар. (Източник: Експресна снимка от Ravi Kanojia)

Вандита Мишра: Когато говорим за дискриминация и идентичност, вие също говорихте за правата на гейовете. Всъщност говорихте за декриминализиране на раздел 377 - за правото им да бъдат равни. В момента делото е пред конституционна скамейка в съда. Смятате ли, че е трябвало да се реши от политическото ръководство - от Парламента - вместо да се остави на съдилищата да направят това?

Шри Шри: Знаете, че политиците искат да играят на сигурно. Те са по -загрижени за банката с гласове в техния избирателен район. Е, разумът трябва да надделее. Не можем да бъдем слепи за прогресивното мислене, което се случва по света. По целия свят тя е декриминализирана. Не можем да се придържаме към остарял закон - който съществува от колониалната ера - който дори не е намерен в тази страна. Не го намираме в нито една от нашите шастри - като Манусмрити - или в някакви стари закони и правила на крале и кралици в тази страна. Защо трябва да го държим? Трябва да сме прогресивни.

Prasoon Joshi: Не спирам да мисля дали всичко е предопределено.

Шри Шри: Знаете, че мислим, че животът е съдба или свободна воля. Ще ви кажа, че е комбинация от двете. Например след 21 не можете да увеличите ръста си. Това е съдбата. Това е написано. Но теглото ви е във вашите ръце. Броят на ротите, които имате, може да бъде намален или увеличен. Не ми казвайте, че тежите 150 кг и не казвайте, че това е написано на главата ми. Ще ви кажа, че е написано на храната, която ядете, а не на главата. Така че можете да намалите теглото си, това е свободна воля. Но не можете да увеличите ръста си - това е съдба. Baarish aana vidhi hai, bheegna ya sookhe rehna apki marzi hai. Chhaata leke chaliye, baarish mein bhi nahi bheegega, сър (дъждът е съдба, но намокрянето или оставането на сухо зависи от вас. Вземете чадър със себе си и няма да се намокрите, сър).

Prasoon Joshi: Много хора смятат, че трябва да задам един от въпросите, които ми хрумват. Духовността говори за баланс в живота. Казвате, че има тишина и спокойствие. От друга страна, намерих хора, които се отличават с занаята си. Те са обсебващи, обсебени - а някои са обсебени. Духовността срещу творчеството ли е? Защото чувствам, че хората са обсебващи - които рисуват картини през цялата нощ, вдигат стълбове и пишат грантове - в тях има известно чувство за екстремизъм.

Шри Шри: Имаме нужда от три неща в живота. Едната е страстта. Без страст тя не осъществява, че има живот. Страстта е знак за живот. Безстрастта също е от съществено значение. Ако имате само страст, ще кацнете в психиатрична болница. Ще станете шизофреник. Ще изпаднете в много други психологически заболявания, които наблюдаваме по целия свят - като биполярно (разстройство). Чували ли сте тази дума, когато сте били дете? Преди почти 15-20 години не бях чувал за тази дума. Днес на всяко кътче и ъгъл можем да намерим някой с биполярна и шизофрения. Това е така, защото имаме само страст - и безстрастие, за да я балансираме. Страстта и безстрастта са като вдишване и издишване. Не винаги можете да продължите да вдишвате. Трябва да имате способността да се отпуснете, за да се отпуснете и да заспите. Природата ви е измислила по този начин. Активни сте през целия ден и все още сте 6-8 часа. Тишината е от съществено значение за динамичната дейност. Те са напълно противоположни. Jaise teer ko aage chalna ho toh peeche kheechte hain, aise vishram, tripti, androon maun aawashyak hai agar kisi bhi aadmi ko aage badna ho (Точно както стрелата да се движи напред, трябва първо да я издърпате назад, по същия начин почивката, удовлетворението, вътрешното спокойствие са важни за човек, за да продължи напред в живота). Страст, безстрастие и състрадание ... Трябва да имате състрадание в себе си. И страстта ви лишава от състраданието ви. Ако вашата страст ви е лишила от състраданието, нито вие сте щастливи, нито можете да направите някого щастлив. Можете да правите страхотни картини, но това няма да поправи нищо.

Prasoon Joshi: Когато говорите за духовност и фокусиране върху себе си, това ли е егоистично? Ставате ли много егоцентрични?

Шри Шри: Вижте, в това аз включвате всички. Духовността не е егоцентрична. Това е да виждаш себе си във всеки.

Вандита Мишра: Световният културен фестивал се основава на идеята за yagya на всички, които се събират и след това медитират и достигат вътре.

Шри Шри: Имаме спортни олимпиади, имаме икономически форуми от различен вид за бизнеса и индустрията, имаме срещи на върха на ООН на лидери на политически партии, които се събират. Не намирам нищо подобно в областта на религията, духовността или изкуството. И така, мислех, че трябва да донесем изкуство и култура от цял ​​свят на една платформа. Сега 35 973 артисти ще дойдат на една платформа и ще свирят на музикални инструменти и ще пеят и танцуват в Ню Делхи. Трябва да създадем сцена от 7 акра - това са шест футболни игрища - за тяхното представяне. Така че, това е единствен по рода си, който ще се случи в Делхи.

списък с биомни животни от тропическите гори

Prasoon Joshi: Защо има разлика, когато правителствена организация прави нещо подобно и когато духовните гурута правят нещо подобно. Защо смятате, че има някакъв вид аромат, който идва при такива събития?

Шри Шри: Когато доброволните организации правят такива неща, хората идват с цялото си сърце. Има участие.

Prasoon Joshi: Възможно ли е нашите правителства да са по -духовни?

Шри Шри: Мисля защо не. Казвам, че трябва да одухотворим това. Имахме това по времето на Махатма Ганди - тази страна получи свобода сатсанги на Махатма Ганди. Ганди беше по -малко политически човек, а повече духовен човек. И така, корен на нашето движение за свобода е духовността, която забравихме през последните 60 години. Трябва да одухотворяваме политиката и да социализираме бизнеса. Всяка бизнес индустрия трябва да предприеме някои социални проекти. Сега правят. Вижте преди 20-25 години, това не е имало толкова много във въздуха-CSR, който е задължителен за изпълнение. Социализирайте бизнеса и секулирайте религията. Това е много близо до сърцето ми и много важно в днешната ситуация.

Prasoon Joshi: Когато нашето правителство се одухотвори, какво би било проявлението му за вас?

Шри Шри: Сложете край на корупцията. А политиката не е за печелене на пари и заемане на позиция - вие отивате с нагласа да служите на хората.

Не е нужно да има един начин. Този въпрос, който трябва да продължим да си задаваме, за да намерим много начини за справяне с проблема, казва Шри Шри Рави Шанкар. (Източник: Експресна снимка от Oinam Anand)

ВЪПРОСИ ЗА АУДИТОРИЯ

В: Работили сте по толкова много световни инициативи за мир. И така, какво мислите, че обединява хората и каква е ролята на културата в обединяването на хората? В този контекст каква е представата ви за Индия?

Шри Шри: Има много неща, които обединяват хората. Спортът, забавлението, езикът и културата обединяват хората. Това, което разделя хората, е това, което трябва да разгледаме. Това, което разделя хората, е невежество, недоверие, страх от другия и непознато. Индия винаги е била мултирелигиозно и мултикултурно общество-така че, не вярвам сама по себе си-защото наслаждаването на разнообразието е вкоренено в нашата ДНК. В този смисъл Индия има приветливо отношение към всички и човешките ценности.

Prasoon Joshi: Когато говорим за приемане на всички, ние също така поставяме предпоставка за нещо, което е много нервно за вашата личност или вашата система от вярвания. Бих оставил това настрана. Донесете нещо спокойно и приемливо и в резултат нека направим съвкупност от идеи. Но мислите ли, че тази съвкупност от идеи оставя нервността настрана и казва, че внасяйте само неща, които са приемливи за всички. В моята система на вярвания има нещо много остро и което всъщност тласка човешкия ум до крайност и от какво да се учи. Как да изведете тези неща напред, защото тези неща няма да се забавляват и ще бъдат наречени много драстично различни?

Шри Шри: Има неща, които хората ще кажат, че са много драстични, и че има неща, които е невъзможно да се постигнат. Но знаете, че трябва да разберем основните човешки тенденции. Виждам, че е толкова приятелски - независимо дали е селски или градски район.

Prasoon Joshi: Смятате ли, че има достатъчно толерантност и достатъчно крайно приемане, че съм готов да приема различни гледни точки, или винаги очакваме другият човек да направи много сладка позиция на своето съществуване?

Шри Шри: Бих казал, че сме малко по -самодоволни - ки саб куч чалта хай . Вземете всичко, не правете нищо по въпроса. Този тип непринудено отношение е твърде много. Тук трябва да имате малко нетолерантност - непоносимост към несправедливостта и нечистотата. Всичко това трябва да настояваме повече.

Вандита Мишра: Амартия Сен каза наскоро, че не че Индия е нетолерантна, а че сме твърде толерантни към нетолерантността. Бихте ли се съгласили с това?

Шри Шри: Бих казал по друг начин. Ние сме твърде самодоволни. Kuch karte hi nahi. Jo ho raha hai chalne do . Безразличието е думата. Бих казал, че сме твърде безразлични към нещата. Трябва да поемем проактивна роля и да се вкараме донякъде като нетолерантност.

Prasoon Joshi: В страна като нашата образованието и информацията не се разпределят равномерно. Как приемате разнообразната гледна точка?

Шри Шри: Не е нужно да има един начин. Този въпрос трябва да продължим да си задаваме, за да намерим много начини за справяне с проблема.

В: Защо има толкова много страдание и болка в смъртта? Независимо дали падате от сграда, счупвате костите си или се подлагате на продължително лечение. Защо толкова страдание. Смъртта е универсална; защо не го направите бързо и лесно?

Шри Шри: Вижте болката като неизбежна, но страданието е по избор. Страданието е в ума ви. Kahin dard ho raha hai, theek hai. Lekin usi ko leke din raat gun gaan gaate rahe (Изпитвате болка, това е разбираемо. Но да продължите да говорите за болката цял ден) - това е нещо, което можете да избегнете.

В: Казахте, че удовлетворението трябва да бъде движещата сила. Не можех да разбера, че ако има недоволство, това не е достатъчно добро. Ако искам да направя нещо за обществото си, как удовлетворението може да бъде сила за мен да работя на лично ниво?

Шри Шри: Не съм казал, че удовлетворението е движещата сила. Това, което казвам, е, че недоволството не е единственото нещо, което ще ви подтикне. Недоволството може да създаде повече разочарование, а намеренията, интуицията, възприятията и интелигентността на хората се размиват. Страстта не е достатъчна. Трябва да имате правилно възприемане и наблюдение на нещата. Кога можеш да го имаш? Когато си спокоен, нали? Kya cheez karna chahiye, ye idea kab ayega (Какво трябва да направя, кога тази идея ще удари)? Когато сте разочаровани и неспокойни? Не. За това се нуждаете от известно спокойствие в ума си. Това имах предвид.

В: Всеки път, когато отида на кремацията и видя кладата, си мисля каква е целта на живота. Да бъдеш бизнесмен ли е?

Шри Шри: Ако нямате тази мисъл дори на кремацията, тогава вярвайте, че мозъкът ви не работи. Поставянето на въпроса каква е целта ви на живот е потупване по гърба ви. Не е нужно да спирате дотук. Gyaan mein padiye. Gyaan, dhyaan aur gaan ko jeevan mei apnate hai. Fir laksh kya hai samajh mei aata hai (Погледнете знанието. Приемете знания, медитация и музика в живота си, само тогава ще намерите целта на живота си).

В: Имайки предвид най -скорошното решение на Върховния съд, в което на жена член беше позволено да бъде a karta - глава на семейството - не мислите ли, че това ще доведе до повече конфликти в обществото, тъй като индийското общество все още е патриархално? В рамките на семейството на семейството? Смятате ли, че индийското общество е готово за тази промяна?

Шри Шри: Вече имаме това в Керала - което е матриархално общество - и дори в Трипура и Мегалая. Вече го имаме у нас.

Prasoon Joshi: Виждате много промени, когато човек действително подправя природата ... има и изкуствени сперматозоиди. Човек ще възложи изцяло раждането на друг мъж или дори не мъж. Къде стои духовността? И къде стоите на „всичко е част от природата и е еволюционна“?

Шри Шри: Животът не е толкова прост. Животът е много сложна програма. Iss mein kayi tarah ki samasya aati hai. Jitni samasyaayein aati hain, utne samadhan nikal aate hain unke saath. Aur iss samasya aur samadhan ko samdrishti se dekhne ki kshamta jo dete, usi ko mai adhyaatma kehta hu (В живота има много сложности. Има толкова решения, колкото проблеми в живота. И тези, които могат да гледат на проблемите и решенията със същото отношение, това аз наричам самосъбуждане).