Сред многото съкровища, достъпни в Индия, всеобщо обичан е чиканкари. Сред многото съкровища, достъпни в Индия, всеобщо обичан е чиканкари. Този вид бродерия произхожда от Лакнау и известен фолклорен авер е въведен в Индия от Персия от Нур Джехан, съпруга на император Могол Джехангир. Чикан получава името си от персийската дума „chikeen“, което означава „нишка през плат“.
Чиканкари започна като бяла на бяла бродерия. По същество е направен с бял конец върху муселинова или тънък плат - очевидно любимец на лятото в Индия. Състои се от 36 вида шевове-всеки от тях обикновено се нарича, като ulti bakhia за работа на сянка, tepchi за бягане на бод, jaali за мрежата, която ни напомня за филигранни прозорци в архитектурата на Моголите. След това той премина към бяла бродерия върху пастелни муселини, но сега се използва и от коприна от Benarasi от някои. Чиканкари по същество се прави ръчно и също е много
скъпо. Той естествено е любим на индийския и международния елит.
Голямото възраждане на чиканкари в съвремието се приписва на Абу Джани и Сандип Хосла, чийто три десетилетия етикет Абу-Сандип за първи път започва да използва оригинални занаятчии от Лукнауи, за да прави сложни и сложни бродерии в модата и повод. Скоро етикетът Abu-Sandeep беше на устните на всички и труден. Chikankari стана известен като негов подпис.
Тарун Тахилиани скоро взе чиканкари като свой основен елемент като продължение на влиянията на Моголите в работата си. Неговият чикан също е старателен, сложен и красив, но често се губи сред склонността на дизайнера към модернистични методи за драпиране и цифрови отпечатъци.
Популярността на Чиканкари понякога е била и негова грешка. Създадени са съвременни машини за възпроизвеждане на бродерията. Те са по-евтини и по-бързи и са изяли богатите усложнения на ръчната работа. Различни неправителствени организации бяха привлечени от бърза полза и се поддадоха на лесния бизнес при работа с машини с лошо качество.
От 36 шева днес само шест се използват редовно. НПО са съдействали за откриването на много магазини за чикан в Лакнау в цяла Индия. Те използват блокови отпечатъци чиканкари с обикновена повърхностна бродерия, понякога само с обикновен аари бод. Неосъзнатите потребители са много и купувайте битова машинна бродерия в славното име на чиканкари.
Някои дизайнери продължават да използват чиканкари, въпреки че много от тях предлагат нестандартно качество на бродерия и обичайни флорални или мангови мотиви. Manish Malhotra представя една годишна линия чиканкари, направена от неправителствената организация на актьора и активист Shabana Azmi в Mijwan. Линията на Малхотра включва прости мотиви и не най -добрите завършвания, но омъжена с модерни елементи, като пайетна блуза със златна смяна върху лехенга.
Патинът на Shon Randhawa е друг етикет, който прави много чиканкари, въпреки че не прави нововъведения в приложението си. Бутиците Ahilaya в мумбайските Колаба и Сантакруз, ръководени от три сестри Нагма, Сана и Фара Ансари, успяха да превърнат оригиналните чикански бродерии в модерни стилове, като блузи и рокли. Те са яростни с известни личности като Гуинет Полтроу и Сиена Милър. Бутиците Neemrana също правят по -търговска линия от чикан. Много евтини и комерсиализирани варианти се намират в магазините на Lucknow Chikan House в цялата страна. Дори Amazon продава chikan kurtis само за няколкостотин рупии.
Славата на Чикан и различни правителствени инициативи поддържат търсенето на чиканкари нарастващо. Той също така дава работа на над 2,5 лака мюсюлманки в и около Лакнау, тъй като техните мъже са поели по -амбициозни работни места. Все пак предстои много да се направи по отношение на устойчива индустрия и печеливша заетост.
Но най -вече по -бедните версии на чиканкари отнемат от изтънчеността на това изкуство.
Историята се появи в печат със заглавието Как Чикан пресича пътя
namratanow@gmail.com