Не се опитвайте твърде много: Нова книга за теорията на спонтанността се опитва да разбере парадокса на wu wei, китайският термин за „действие без усилие“

Wu wei е неразделна част от романтиката, религията, политиката и търговията.

Wu wei е неразделна част от романтиката, религията, политиката и търговията. Ето защо някои лидери имат харизма и защо бизнес мениджърите настояват за пиянска вечеря, преди да сключат сделка.

Бъди себе си.

какво е свободна праскова

Съветът е колкото вбесяващ, толкова и неизбежен. Това е предписанието по подразбиране за всяка напрегната ситуация: среща на сляпо, реч, интервю за работа, първата вечеря с потенциалните свекъри. Отпуснете се. Действайте естествено. Бъди себе си.

Но когато си нервен, как можеш да бъдеш себе си? Как можете да се принудите да се отпуснете? Как можеш да опиташ да не опитваш?

Няма смисъл, но парадоксът е от съществено значение за цивилизацията, според Едуард Слинджърланд. Той е разработил теория за спонтанността, базирана на хилядолетия азиатска философия и десетилетия изследвания на психолози и невролози.

Той го нарича парадокс на wu wei, китайският термин за действие без усилие. Произнася се ооо-начин, той има прилики с концепцията за поток, това състояние на безпроблемно представяне, търсено от спортистите, но се отнася за много повече от спорт. Wu wei е неразделна част от романтиката, религията, политиката и търговията. Ето защо някои лидери имат харизма и защо бизнес мениджърите настояват за пиянска вечеря, преди да сключат сделка.

Древното значение на wu wei стана по-ясно за учените след откриването през 1993 г. на бамбукови ивици в гробница в село Гуодиан в централен Китай.

Текстовете за бамбука, съставени повече от три века преди Христа, казват на амбициозните политици, че те трябва да имат инстинктивно чувство за задълженията си към своите началници: Ако се опитваш да бъдеш синовен, това не е истинска синовност; ако се опитваш да бъдеш послушен, това не е истинско подчинение. Не можете да опитате, но и не можете да не опитате.

Този парадокс държи философите и теолозите заети оттогава, както обяснява Слинджърланд в новата си книга „Опитвайки се да не опитвам: Изкуството и науката на спонтанността“. Едно училище е предпочитало конфуцианския подход към изящество без усилия, което изисква много първоначални усилия.

Чрез силата на волята и стриктното спазване на правилата, традициите и ритуалите, конфуцианският джентълмен трябваше да се научи на правилното поведение толкова задълбочено, че в крайна сметка то ще стане втора природа за него.

Но дали това е автентично wu wei? Не според съперническата школа на даоистите, възникнала приблизително по същото време като конфуцианството, през пети век пр.н.е. Вместо да следват строгото обучение и ритуали, изисквани от Конфуций, даоистите се стремят да освободят естествената добродетел в себе си.

Те презираха традиционната музика в полза на по-фънкиен нов стил с ритъм. Те наблегнаха на личната медитация вместо на официалната стипендия.

Вариации на този дебат ще се проведат сред дзен будистки, индуистки и християнски философи и ще продължат днес сред психолозите и невролозите, които спорят колко голяма част от морала и поведението се ръководят от рационални избори или от несъзнателни чувства.

Колкото и да се постигне wu wei, няма дебат за харизматичния ефект, който създава. Предава автентичност, която ви прави привлекателни.

Начинът да впечатлите някого на първа среща е да не изглеждате твърде отчаяни, за да впечатлите. Преди да подпишат голяма сделка, бизнесмените често настояват да опознаят потенциалните партньори на пиянство, защото алкохолът затруднява фалшифицирането на чувства. Невролозите са постигнали същия ефект в мозъчните скенери, като прилагат магнитни полета, които потискат способността за когнитивен контрол, като по този начин затрудняват хората да казват убедителни лъжи.

Напиването по същество е акт на психическо разоръжаване, пише Slingerland. По същия начин, по който стискането на дясната ръка с някого го уверява, че не държите оръжие, да изпиете няколко шота текила е като да проверите префронталния си кортекс на вратата.

Но ако напиването не е опция, коя е най-добрата стратегия за wu wei — да опитате или да не опитате? Slingerland препоръчва комбинация.

Необходими са съзнателни усилия, за да се научи дадено умение, а конфуцианският акцент върху спазването на ритуали е в съответствие с психологическите изследвания, показващи, че имаме ограничено количество сила на волята. Да се ​​обучаваш да следваш правилата автоматично може да бъде освобождаващо, защото пести когнитивна енергия за други задачи.

Но опитите могат да станат контрапродуктивни, както признават даоистите и психолозите демонстрират в експеримент с махало. Когато някой, който държи махалото, е бил инструктиран да го предпази от движение, усилието го кара да се движи още повече.