В разбита земя

В интимното изображение на Анубха Бонсле, Манипур се очертава като ранена цивилизация, където скръбта е морален отговор на трагедия и нарушение.

Срещу мощта на държавата, 15-годишният пост на Иром Шармила се превърна в символ на съпротива в държавата.

Книга: Майко, къде е моята страна ?: Търся светлина в мрака на Манипур
Автор: Анубха Бонсле
Издател: Говорещ тигър
Страници: 256 страници
Цена: Rs 499

За тези, които искат да научат повече за Манипур и неговия сложен лабиринт от често взаимно антагонистични въпроси, „Майката на Анубха Бонсле Къде е моята страна? Търсенето на светлина в мрака на Манипур осигурява освежаваща гледка. Това се дължи на това, че авторът се поставя в писмен доклад за това, което по същество е състояние на остра социална травма. В нейния разказ се забелязва средният глас, който препоръчват учените по писане на травми. Следователно тя е обективният търсещ, какъвто се очаква да бъде всеки добър журналист, но и някой, който се стреми да се идентифицира с темите; по този начин нейните истории също са за свидетели, а не само за наблюдение.

Следователно чувствителното изобразяване на книгата на забравено кътче на страната се очаква да внесе нотка на загриженост и съпричастност в сърцата на обикновените индийски читатели. Това е история, разказана както с ума, така и със сърцето, и характерна за този вид разказване, разказът има тенденция да се извива възхитително по пътя си между проза и поезия, между многото осезаеми и нематериални реалности на мястото. Провокира, но и допринася за съпричастност.

Авторът не показва спешност да проповядва. Вместо това тя позволява моралният пейзаж да се появи сякаш от това, което TS Eliot нарича третия глас на поезията. В този случай това би било равносилно на глас на съвест, който се поражда от диалектика между мирогледа на героите в книгата, собствените гласове на автора и ангажираността на читателя с идеите, докато те се появяват. Цялостната картина, която постепенно става ясна в края на книгата, е една от тежко ранената цивилизация, облизвайки раните си, опитвайки се да се излекува и да продължи напред. Той извиква образа, с който известният колега на автора Радждип Сардесай някога е описал Манипур-измъчена красавица.

Началната глава „Мъката е по -добра от страха“ задава тона на това, което ще последва. Разказва за две жертви на изнасилване в армията, морално съсипани, но не напълно примирени, които се оттеглят в себе си, за да оплакват огромните си загуби. Историята уж е изградена от интервюта с тези жертви, но самоличността на двете жени се поддържа анонимна по очевидни причини. Това по странен сенчест начин придава на историята нотка на призрачна зловещост. Те се движат като привидения, откъснати и далечни като изгнаници, наблюдавайки света от самоизгнанието си на място, обитавано само от нещастни бегълци като тях. Тяхната брутална и травматична загуба на невинност е тяхното чистилище. Всеки ден е борба с отчаянието. Самоубийството е вариант, но те не прибягват до него. Вместо това те приемат скръбта като свой път към изкуплението. Тяхната лична битка, за да се спасят от пълната духовна стерилност, по този начин се превръща в техен героизъм и наистина на по -голямото платно, героизмът на много повече в зоната на здрача на Манипур.

Това присъщо чувство за трагедия и триумф в екстремни неволи е това, което срещате на практика във всяка глава. Това напрежение граничи с възвишеното в портрета на Иром Шармила, дамата с желязната воля, поела самостоятелно заведението в искането си за отмяна на драконовския Закон за специалните правомощия на въоръжените сили от 1958 г. Тя се представя като човек с една неукротима воля, дори когато се сблъска с перспективата за изпълнение на невъзможна мисия и с това страхотно качество, се изтласква на публичен пиедестал. Авторът открива също Шармила като частно лице, с човешки слабости, някой, който пледира личния й живот да бъде уважаван. В мъчителните привличания на нейните публични и лични личности, чувството й за отговорност към каузата я принуждава да жертва последното.
Както в портрета на автора на Шармила, широката картина на Манипур, която се появява, също е интимна. Това не е картина, която произлиза от линеен репортаж на проблеми, които се сблъскват с мястото, а такава, която се получава почти естествено от чувствено отношение към гледките и звуците и миризмите на състоянието, следователно една, която е много по -пълна и нюансирана. Можете да научите, например, как градът на Imphal се събужда, как се пенсионира; получавате усещане за потисничеството на извънредните закони, както в глава „Три годишнини“; но също така и неприятната несигурност при почти пълното отсъствие на закона, както в главите „Всеки обича добър бунтовник“; на младежкото разочарование в „Бягство до Делхи“ и така нататък. Това със сигурност е книга, от която трябва да се отнеме много.

Авторът е редактор, Imphal Free Press и автор на предстоящата Shadow and Light: A Kaleidoscope of Manipur