Ганди фигура от своето и нашето време: Робина Кароде, уредник на павилиона на Индия на биеналето във Венеция

Кароде каза, че иска стените на старата венецианска сграда, в която се намира павилионът, да отекват със същността, която е Ганди, и това определи избора на художници, които е решила да представи.

За индийския павилион на биеналето - което започна на 11 май и ще продължи до 24 ноември - тя не искаше Ганди да присъства в познатия от нас вид.

Индия се връщаше на биеналето във Венеция след осем години, а Роубина Кароде имаше само четири месеца, за да подготви шоу на тема Махатма Ганди.

Какво ново би могло да предложи една тема на Ганди, се чудеха скептиците, но директорът и главен уредник в Музея на изкуството Киран Надар в Делхи беше твърдо убеден, че Махатмата никога няма да излезе от мода и се зае да убеди противниците.

Ганди е фигура на своето време и на нашето време, каза Кароде пред PTI, положително, че Ганди ще продължи да резонира дори 200 години след неговото време.

Той е някой, който е в публичния дискурс много силно заради неговите писания, неговите ценности, сложността му в мисленето и най -вече той практикува това, което проповядва, добави тя.

За индийския павилион на биеналето - което започна на 11 май и ще продължи до 24 ноември - тя не искаше Ганди да присъства в познатия от нас вид. Тя не искаше очила на Бапу, ходещ персонал или „чарха“.

Кароде каза, че иска стените на старата венецианска сграда, в която се намира павилионът, да отекват със същността, която е Ганди, и това определи избора на художници, които е решила да представи.

животните живеят в тропическите гори

Индийският павилион включва 50 творби на осем художници, включително Нандалал Босе, M F Хусейн, Атул Додия, Шакунтала Кулкарни, Румана Хусейн, Ашим Пуркаястха, G R Ирана и Джитиш Калат.

малък черен космат паяк с оранжево петно ​​на гърба

Започнах да мисля за Ганди почти по начин, че той е невидим, но въпреки това толкова видим, каза тя.

Кароде, който е специалист по история на изкуството и е участвал с преподаването на западна и индийска история на изкуството в различни институции, се интересуваше от различните подходи към Ганди и различните материи, в които творците работят.

Не използвах нито един от широко популярните сувенири на Ганди, но използвах един символ, по -малко познат - падука в творбата на Ирана.

Работата на Ирана включва рояк от падуки, елементарни обувки само с копче за преминаване между големия и втория пръст на крака, прилепени към стената, почти приемащи формата на маса енергия.

Кураторът каза, че безбройните падука са представители на хора, извън каста, вяра, религия или професия, които се присъединяват към Ганди в неговите революции.

Той беше човек, който се движеше чрез масови действия. И така, сатяграхите бяха много важни, ходенето беше много важно и това беше начин за него да даде възможност на хората ... да им даде силата.

цъфтежите на цветята на антуриум са склонни да изглеждат така

Цялата тази идея за единство и сплотеност е нещо, за което Индия трябва да мисли и днес, каза тя.

Друг фактор, който ръководеше кураторския процес на Кароде, беше нейното желание да отпразнува 150 години Ганди не просто като погледне какво са правили по -младото поколение художници, но и се върна във времето, когато той започна първият публичен арт проект на Индия.

За това тя включва художници като Бозе и Хюсеин.

Плакатите на Бозе Харипура, част от изложението във Венеция, бяха поръчани от Ганди през 1938 г., за да бъдат изложени на тогавашната сесия на Индийския национален конгрес.

Плакатите, които бяха нарисувани върху хартия, опънати върху евтин дъски, улавят обикновеността на начина на живот по онова време.

Има изображения на майка, която храни детето си, жени, които готвят, люпят или чукат ориз, тъпанар, шивач и др.

Винаги съм обичал произведенията на Боси Харипура, защото по много линеен начин, в няколко щриха, той е създал такава енергия в произведенията, които са всички земни пигменти. Освен това, в периода преди независимостта, това, което Ганди наистина искаше да направи, беше публичен арт проект с Нандалал, каза Кароде.

Той искаше да разтърси масите, да се ангажира с изкуството и да ги върне към разбирането за собственото им достойнство, собствената си артистична сила и по този начин да ги овласти, добави тя.

Програмата на Бозе за изграждане на нация с Ганди продължи на Замин от Хусейн, но на много модерен език. Панорамното масло върху платно от 1955 г. е осеяно с изображения на петел, колело, бикове и др.

Той говори за променящите се времена. Той включва селското и градското, но много важно е за синкретичен език в Индия, която е сложна нация, която има много различни силни страни, каза Кароде.

Тя разкри, че с няколко произведения, нейната цел е била да възроди идеята за занаятчиите или местните занаяти на Индия, които са били напълно унищожени по време на колониалните времена.

дърво с лилави конусовидни цветя

Например, Кукарни използвал бастун за изграждане на брони за жени, а суровината на Пуркаястха била нещо толкова обикновено, колкото камъни, взети от улицата.

Няма произведен или промишлен материал. Това в известен смисъл беше за идеята на Ганди за минимална консумация, каза Кароде.