Рецензия на книгата: Апокалипсис сега Redux

Ангажираща, макар и донякъде свободна политическа критика на времето, в което живеем.

Едуард Сноудън с Арундати Рой и Джон Кюсак. (Източник: Ole von Uexküll)

Книга: Неща, които могат и не могат да бъдат казани
Автори: Арундати Рой и Джон Кюсак
Публикация: Джагърнаут
Страници: 132
Цена: 250 рупии

Заглавието на книгата - Неща, които може и не може да се каже - изисква императив. Сякаш Арундати Рой и Джон Кюсак, наясно с вътрешните си сътресения в отношенията със свят, който бързо става неразбираем, макар и не неразбираем, изискват ред, където такъв не съществува. Следователно те се застъпват за сигурност и увереност, само за да я подкопаят, по ирония на съдбата, чрез собственото си свободно асоциативно писане, което имитира линейно време и причинен разказ. Тази дълбоко вкоренена ирония да имаш нужда да кажеш нещо, но да знаеш, че това казано няма да хвърли светлина върху проклетата реалност на света, която се управлява чрез производството на велики структури като доблестни национални държави, добродетелни граждански общества, натрапчивата неправителствена организация на радикалните действия и постоянното кастриране на правосъдието чрез доброкачествения речник на правата на човека определят творчеството, политиката и поетиката на книгата. Написана като книга за скрап, изпълнена с откъси от дълги разговори, разпръснати във времето и пространството, анотирани от спомени от книги, прочетени отдавна, които са запечатали отпечатъците им в съзнанието, и събития, които едновременно са банални за статута им на световни забележителности и яростно лични за белезите, които са оставили в съзнанието на авторите, книгата остава ангажираща, макар и донякъде свободна, да се впусне в политическа критика, която става още по -приятна и обезпокоителна за лекотата, неуважението и тъмното чувство за хумор което го придружава.

Съставена в редуващи се глави, първата половина на книгата е за Кюсак и Рой, които се оголват. Те не пестят думи, нямат квадрат и не излагат на показ своите лични, политически и колективни рани със скромна гордост и гордо смирение. Опитът на Кюсак като сценарист е полезен - той спасява това, което би могло да бъде дълга тирада, в поредица от разговори. Познатите разкази се реисторизират и детериториализират, поставят в нов контекст, като избягват по-старите, като по този начин осигуряват голям пейзаж, който се отнася до спонсорирания от държавата геноцид, структурно преустройство на националните държави, умиращия ръб на политическите действия, огромното, но невидимо наличието на капитал и смущаващото състояние на социална справедливост, което третира човешките същества като неща. Кюсак, идентифициращ поетичния гений на Рой, я поставя на централно място, правейки я глас.

Рой, от своя страна, изглежда се е насладил на този момент в сапунената кутия - нещо, което прави доста ефективно и провокативно пред национална и световна публика - и дава всичко от себе си. Има моменти, когато текстът се чувства снизходителен, когато гласът се чувства малко неумолим, когато почти шизофреничните глобални и исторически препратки се превръщат в литания от смесени събития, които може да са изисквали допълнителен нюанс и по-задълбочена интерпретация. Причудливият стил на разказа на Рой, с нейното усещане за това, което е правилно, и поведението й, което остава приятелско, любопитно и обезоръжаващо, спасява текста от тежки ръце, дори когато той се разтваря в прикриваща трогателност и ви кара да направите пауза, просто за да можеш да дишаш.

диви храсти с червени плодове

Изненадващо, втората част на книгата, където двамата се сблъскват с Едуард Сноудън заедно с Даниел Елсберг, Сноудън от 60 -те години, който изтече документите на Пентагона, се проваля. Сноудън шеговито спомена, че Рой е там, за да го радикализира. Тя прави това, но по начин, който не ни дава нищо повече от това, което вече знаем. Докато Кюсак и Рой се ангажираха да опознаят Сноудън отвъд образа му на системен човек, нямаше много неща, които биха могли да разкрият, било то в диалог или в дискурс, което би могло да ни разкаже повече, да ни докара до най-много -разкрит човек в последно време. Човек обаче осъзнава, че геният на разказа всъщност е в това да ни напомня колко прозрачен е станал за нас Едуард Сноудън. Знаем всякакви неща за този млад мъж - от миналите приятелки до бъдещите му действия, от неговите ценности и убеждения до мнението му за NSA, гледащо голи снимки на хората - и все пак това, което липсваше в досиетата на Сноудън, беше по-голямата дъга на глобалната политика, социално пренареждане и може би, бегъл поглед към бъдещето на пост-нацията, което Сноудън може да е видял в своя акт на подаване на сигнали, който ще остане забележителният момент, който определя останалата част от този век.

След като преодолеете факта, че това не е книга за Сноудън, очакванията са по -добре съобразени за това, което предстои, и изведнъж дългата прелюдия към срещата си идва на мястото. Сноудън съвпада с Рой и Кюсак в прищявка, ирония, политическа убеденост и свещената вяра в човешките ценности, които ви карат да искате да ги прегърнете яростно и колебливо. Какво казва Сноудън, какво правят Рой и Кюсак от това и как ни напускат, почти внезапно в края, задъхани, изнервени и силно конфликтни относно някои от структурите на 20 -ти век като обществото, активизма, националните държави, управлението, комуникацията, технологии, споделяне и грижа е това, за което трябва да се чете книгата. Стегнатите умения за писане на сценария на Кюсак отговарят на перфектното време на прозата на Рой и всичко това става сюрреалистично, футуристично и незаличимо реално, когато се закотви върху физическото присъствие на Сноудън, който в изгнание болно говори за дома, който го изхвърли и дома, който той никога не може да нарече свой собствен.

И макар да има пропуски - фрагменти, преводи и евокации, които може би са имали нужда от повече обяснения, за да просветне тяхното педагогическо намерение - не може да се отрече, че с всичките си недостатъци, подобно на разказвачите, книгата успява първо да ви потопи в студен шок от отрезвяваща реалност, ясно позициониращ апокалипсиса като сегашното, а след това ви издърпва и ви увива в топло одеяло, отваряйки форми на критика, формати на намеса и функции на политически ангажимент за казване на неща, които имат и не са казани. Може би книгата трябваше да е озаглавена това, което би могло, би трябвало да се каже, но не може, няма, няма да се каже - не поради нещо друго, а защото изглежда напразно.