Блог: Защо не намерих AIB Knockout Roast за смешно

Защото боли. Когато край пътя-Ромео ме нарича бомба, боли.

Членове на All India Bakchod Comedy Company

От Чеща Рахора

Когато нашата не особено любима Honey Singh излезе с други сортове Kudi в събота в събота, всички ние „либерали“ в града споделяме гнева си от начина, по който певицата обективизира жените. Нашата тревога стига до друга крайност. Знаем, че това е направо отвратително и затова се издигаме в унисон.

Но AIB Нокаут печено. Някак ни се плъзна доста добре в гърлото. Защо?

О, хайде, това беше „шега“. Да, жанрът на комедията ви позволява да правите много неща и да се измъкнете. Писатели и драматурзи от незапомнени времена са използвали комедията като най -подходящия жанр за подкопаване на авторитета и подчертаване на грешките на държавата и обществото.

Но когато гледах печенето на AIB, се засмях, разбира се, но с хълцане. Смях се не на шегите (ако има такива), а на чистата дързост и лекотата, с която се казваха някои неща. Засмях се, но с безпокойство. Глас в ушите ми ме притисна някъде. Не можех просто да се смея и да спя. Борех се да разбера защо се смея и все още се чувствах неудобно.

Какво се обърка с тази комедия, че тя привлече внимание повече, отколкото заслужава?

черна гъсеница с бял мъх

За мнозина това беше либерален акт. За много други, прогресивен. Либерални. Фантастична дума. Какво е „либерално“ за съвременното общество- да може да създаде пространство за правене на „всичко“, което човек желае? Псувни. Да. Либерална ли е способността да се използват псувни? Въпросът тук не е да се страхуваме от нашата сексуалност и тела. Псувните и обидни думи, ако са декодирани, всъщност са стъпка към по -нататъшно „обективизиране“ на частите на тялото ни. Сведени сме до това, че не сме нищо друго освен чифт тестиси. Какво е това в псувните, което прави така наречените консерватори и традиционалисти, както обичаме да ги обозначаваме, неудобни, докато колегите либерали открито използват думата F?

Защото боли. Когато край пътя-Ромео ме нарича бомба, боли. Когато чуя мъж да се обади на друг #*%&%&, боли. Защо бих искал да пиша задник в изпита си, а не задните части? Езикът е хлъзгав път. По -големият въпрос е колко радикален е този либерал? Нека изясним това. Възможността да се извикат открито по улиците на някого различни дупки в тялото е знак за прогресия? Какъв „радикален край“ имаме предвид?

Второ. Говори се, че всичко е направено с благотворителна цел. Трябва ли да повикаме някого чифт тестиси, за да съберем благотворителност? Дали публиката ще дойде да плати за благотворителност само когато знае, че получава много либерална храна за размисъл?

Трето. Шоуто също стана свидетел на много расови вицове, напукани на тъмния човек. Защо? Това е все едно да си сред куп мъже, които ми се смеят, казвайки, че си жена, така че ще готвиш, а аз се обиждам, докато се опитват да почистят щандовете си, казвайки, че е било на шега, нямаш ли чувство за хумор? Да. Първата предпоставка за хумор е идентификацията. Ако пуснете шега, която никой не разбира, шегата ви ще се сбъдне. Така че ние играем на сигурно и разбиваме старите шеги на Сардаржи или Черния хумор, за да го запазим общо! Еха. Прогресия.

Четвърто. Трябва да пляскаме, бавно да пляскаме за Каран Джохар, че излезе от килера. Но нека преразгледаме това. Номер едно. Защо нечия сексуалност и сексуални предпочитания ни притесняват толкова много? Номер две. Колко неограничена е тази хомосексуалност? Защо Каран се съгласи да излезе и да може да каже нещо като: Това е моята позиция, Ранвир в „комичното“ пространство? Трябва ли да се радваме или притесняваме?

Пето. Ние, либералите, обичаме свободата си на словото. Празнуваме силата на писалката и мощта на микрофона. Но кой ще гарантира, че не се казва нищо и всичко? Къде спира тази свобода и започва отговорността? Какво ще позволим на публичното пространство да действа в името на свободата на словото- вулгарност, неприличие, обективиране, психическо-вербално насилие? Поради това сме имали секс за рождения ден, замъглените линии и сините очи.

дърво с бели цветя през пролетта и червени плодове през есента

Шесто. Публиката. Има нарастваща публика, която е готова да погълне всяка последна част от забавлението от такива източници. В демократичното, свободно, либерално публично пространство това консуматорство и психическото и словесно насилие правят нещо за ума ни. С производството и потреблението на този консуматорски подход към каква прогресивна, либерална радикална нация се движим?

Седмо. Псувните имат присъщ насилствен характер. Хората, в пристъп на гняв, премахват последния слой на приличие, като прибягват до „Mks и Bks“. В спокойно състояние на ума никога не прибягваме до това определение за „либералност“.

Без значение колко откровен съм за правата си, аз съм човекът, който все още се чувства неудобно всеки път, когато сексът за рождения ден играе в моята фитнес зала. Или може би, когато кола с стикер на плейбой отзад се срине покрай моята рикша, със силен Bhen **** Sutta, който бръмчи от басите.

Чеща Раджора изучава английски (с отличие) от колежа Даулат Рам, Университета в Делхи. Мненията, изразени от автора, са лични