Да бъдеш или да не бъдеш

В индуизма правото на духовно равенство е ограничено. Прикривайки факта в новата си книга, Шаши Тарур играе в ръцете на поддръжниците на Хиндутва

Shashi Tharoor (Експресен архив)

Последната книга на Шаши Тарур „Защо съм индус“ е по -скоро политическа, отколкото академична или интелектуална. Заглавието е точно обратното на моята книга „Защо не съм индус: Шудра критика на философията, културата и политическата икономия на индусите“ (1996). В глава 1 - Моят индуизъм - той отговаря, разбира се, че е така, защото съм роден такъв. Този отговор повдига два основни въпроса: един, роден ли е в религия или трябва да бъде кръстен в нея, независимо от религията на родителите си? Определението за религия отхвърля такава възможност. Второ, с какъв статут е роден в индуизма? Произхождаме от същия южноиндийски произход на Шудра (Tharoor е Nair от Керала), но сме стигнали до съвсем различни изводи въз основа на раждането.

Казах, че не съм индус поради неравномерното раждане на различни общности в тази религия. Разгледах също отрицанието на продуктивната култура и малтретирането на продуктивните общности. Риг Ведата, която Тарур цитира изобилно, започва с божествената теория, че брамините са създадени от главата на Пуруша, Кшатрии от раменете, Вайши от бедрата и Шудри от краката. Тази теория противоречи на фундаменталния, универсален религиозен принцип, че Бог е създал всички хора равни.

В своите писания Тарур не дава на читателите да знаят, че той произхожда от Шудра (Найр), сякаш няма кастови корени. Той може да мисли така, но религията, за която пише в тази книга, не мисли така. Това не позволява на другите да действат извън културната рамка на кастата. Тъй като Тарур пропусна основния аспект на индуизма в тази книга, той пропусна цяла Индия и индуизма в исторически смисъл.

Никъде в книгата не се споменава социалният статус на семейството му и кастовата система на индуизма. Пише като политик. След като е роден като индус, според него цялата индуизма, която носи на ръкава си, идва от ранните пуджи на баща му, историите, разказани от майка му и баба му, и полученото божество. Няма ли в този религиозен живот ограничение, насочено към кастите? Няма ли в него сегрегативен системен живот?

защо съм индус
шаши тарур
Aleph Book Company
320 страници
699 рупии

Вместо да учи в английско средно училище, ако той трябваше да учи на санскрит, както трябваше по -големите синове на Керала Намбудирис, и поради този начин на поглъщане на индуизма, ако мисли да стане свещеник в Гурувайор Срикришна храм, щеше ли да му бъде позволено да бъде такъв? Не, защото той идва от кастата Найр.

жълта космата гъсеница с черни шипове

Точно това прави и RSS. Структурният индуизъм, който Тарур възхвалява, цитирайки Ведите, Упанишадите, Ади Шанкара, Рамануджа и т.н., и индуизмът, притежаван от RSS, се различават в много малко отношения. Всеки теоретик на RSS одобрява писанията и светиите и оправдава създадената от него система Варнадхарма. Тарур мълчи за това. Той одобрява всеки аспект на религията, както би направил всеки писател от Namboodiri от Керала, и няма опит да се предложат реформи.

Основният въпрос, носещ индуизма на ръкава си, е: има ли нещо общо с нерувския секуларизъм, оставяйки на мира амбедкаризма? Амбедкар положи радикална основа за реформата на индуизма и индийското общество: имах нещастието да се родя с клеймото на Недосегаем (както Тарур е роден със стигмата на Шудра). Вината обаче не е моя ;; но няма да умра като индус, защото това е в моите сили. Той възприема будизма, който не приема каста и недосегаемост в теорията или практиката.

Но Пандит Неру, който имаше много залози в индуизма, каза: По образование съм англичанин, по възгледи интернационалист, по култура мюсюлманин и индус само по случайност на раждане. Неру беше най -известният премиер на Индия в продължение на почти 17 години и масите го харесваха. Неру е бил кашмирски пандит, за чиито предци се е казвало, че са съставили Ведите. Как би могъл Тарур, Керала Шудра, да стане по -индуски по рождение от Неру? Тук се крие опасността за светските основи, които той полага. Мускулната сила на Шудра вече е налична в редиците на RSS, готови да атакуват всеки, който не е индуист или критикува хиндутва. Шаши Тарур им е дал теоретично оръжие. Браминизмът би бил много щастлив с него.

Нито Индира Ганди, нито Раджив Ганди спазваха светското убеждение на Нерувия. Мислех, че Рахул Ганди ще последва дядо си, но изглежда се плъзга в идеята на Тарур за индуизма. Не само един Тарур, който умишлено написа тази книга в този момент, когато Конгресът се опитва да се върне, като посредничи между RSS/ BJP Hindutva и индуизма, опасявам се, че добре дефинираният секуларизъм на Неру е поставен на заден план от цялата страна парти.

Ясно е, че Тарур няма нищо общо с Неру и Амбедкар и със сигурност има нещо общо със Саваркар, Хегдевар и Голвалкар, заедно с неговите почтени провидци като Ади Шанкара, Рамануджа и т.н. Той само казва, че те не трябва да бъдат политизирани и затова описва индуизма на RSS и BJP като политически индуизъм “. Неговото многократно позоваване на индуизма на Махтма Ганди няма никакво значение, защото ако само Натрарам Годсе не беше убил Ганди, идеята му за индуизма би се вписала в тази на всяка друга индуистка мисловна школа, включително тази на RSS. Знаем, че Нарендра Моди притежава Ганди по -законно, отколкото би могъл да направи Тарур. Ганди е бил баня (Моди е OBC Bania), гуджаратски индус. Претенциите на Тарур към наследството му са сравнително слаби. Ако Тарур се присъедини към RSS, нямаше да му бъде позволено да стане сарсангчалак като Мохан Багават, защото те гледат внимателно на кастовия произход. Шаши Тарур, подобно на Моди, може да стане министър -председател поради Конституцията, а не заради Ведите или Бхагвад Гита. Но той не можеше да бъде свещеник на храма Тирупати или Гуруваюр. В индуизма, да не говорим за хиндутва, правото на духовно равенство е ограничено. Въпреки това, тъй като каста Найр е била дълго време в самбандам с Керала Браминс, твърдението, че шудрите са индуски по рождение, има някакъв смисъл. Но ако Тарур беше роден като Пулая в Керала, щеше ли да напише книга със същото заглавие? Учен от ръста и постиженията на К. Р. Нараянан не каза, че аз съм индус с подобна способност поради присъщото противоречие в такова твърдение.

Изненадан съм и от похвалата за тази книга от разумен учен в областта на социалните науки като Нира Чандхоук, в друг преглед. Сляпата за касти стипендия, която прави бързо разграничение между индуизма и хиндутвата, принуждава Конгреса на Рахул Ганди да притежава индуизма, като стратегия за връщане на Конгреса на власт. Докато Ганди се нарича Брахмин и се представя като храмовен индуист, висшата каста на Шудра Тарур се опитва да предостави теоретична рамка на „Кондуисткия индуизъм“ срещу хиндутвата на BJP.

Но в дългосрочен план нацията е застрашена от това състезание за приписване на индуизма на Индия, която не е религия като будизма, християнството и исляма. Когато Моди заяви, че е OBC през 2002 г., аз написах, че той вероятно ще стане премиер на Индия. След като прочетох Tharoor, мога само да кажа, че Конгресът ще има късмет, ако той не се присъедини към BJP, ако той запази властта си след изборите през 2019 г. Той е оставил достатъчно място за транзит.