Събудете се: краткият текст на Атул Монгия изобразява егоизма на полагането на грижи

Привидната дисфункционалност на техния брак в усукания кратък текст на Атул Монгия служи като критика на функционалността на браковете.

Събудете се е наличен в YouTube.

В Атул Монгия Събудете се , жена се прибира у дома при чакащия си съпруг. Когато тя се върне от работа, той вече е в леглото. Има лекота, с която тя се развива, тихо предполага, че това е редовна афера. Съпругът й е в кома. Крехкото достойнство, предоставено от медицинския термин, се разпада, когато се види лично. Зависимостта му от нея, толкова неусложнена и очевидна, се засилва от неосъзнаването му. Тя оправя косата му, намазва малко торта на устата му на годишнината им. Тя го целува за лека нощ. Краткото 23-минутно изследва нейния живот, който по учебници е недвусмислено трагичен.

Sameera (Ishika Motwane) е успешен фотограф. Тя води двойки зад камерата, като им казва как да се държат един друг. Тя е обучена да предизвиква приятелство и от своя страна знае как да го поддържа. Тя се връща при съпруга си безпогрешно. Среща приятелите си с него. Тя празнува брака им с него до себе си. Това е любопитна уговорка, при която жената е склонна да бъде третирана или със съжаление, или с презрение; животът й е отворен да бъде оценен като движещ се твърде бавно или прибързано. Но усуканият и гениален кратък текст на Монгия устоява на такова очевидно четиво. Вместо да се фокусира върху тях, тя се фокусира върху нея. И по този начин привидната дисфункционалност на брака им служи като критика за функционалността на браковете.

Ролята му в аранжимента - пасивна, лишена от избор - е напълно позната. Периферийното присъствие на съпруга предизвиква централното съществуване на съпруги в браковете. Късометражният е наясно с тази забавна ирония. В един момент той продължава да седи на стол, докато тя се приготвя да излезе. В друг случай, Самира споделя работните си подробности с приятелите си, докато съпругът участва мълчаливо. Монгия докосва основната ирония до дъното, когато приятелката на масата призовава Самира да не пропусне професионална възможност поради настоящата ситуация и другият мъж се намесва, за да напомни на съпруга, че няма думата.

Но този разказ за размяна на пола е подкопан от истинската грижа на Самира за съпруга си. Тя се отнася с него нежно, ангажира го с дейностите си, пази състоянието му от непознати, гледа телевизия с него. Сякаш е лесно безкористна. На пръв поглед това са нейните съпружески задължения, но Събудете се подчертава, че е нещо повече от това. Постоянната усмивка, която играе на устните й - Motwane е откровение - сигнализира за нейната радост от този аранжимент. И чрез тази готовност филмът подкопава повествователната политика на грижите.

Грижата по принцип е безкористен акт. Необходимо е да поставяте другите пред себе си, да давате каквото можете. Но Монгия открива скритата си взаимност; признава пространството за възнаграждение, дори когато търсенето е от безусловно предлагане. Той разкрива какво подобно споразумение може да позволи на човек, чиято позиция по подразбиране е да бъде безкористен: разрешението да бъде егоист.

С напредването на филма научаваме, че „Самира“ на средна възраст е била живот на парти. Тя можеше да изпие всеки мъж, напомня й приятелката. И все пак ретроспекциите от брака й я изобразяват различно. В един момент виждаме сцени от парти, различни. Но този път съпругът й е в центъра, докато тя тихо гледа. В друг фрагмент от миналото те се прибират у дома. Той информира за ново предложение за работа, което планира да предприеме, и в същия дъх я моли да се отпусне, да се наслади на живота си. Това са фини препратки, но заключението е ясно: бракът беше за него. Че макар да бяха партньори, те не бяха на равни начала. Че това беше неговата история и тя беше наблюдател. Тази настояща ситуация, колкото и болезнена да е, тя й позволява да контролира живота му и - в крайна сметка - да се грижи за себе си. Грижата за него я налага да се грижи за себе си.

По много начини, Събудете се напомня на Кислай Ейс Хи (2019) , вълнуващ филм, изобразяващ новата радост на вдовицата да живее след смъртта на съпруга си. И в двата случая партньорите им не са ограбени като зли хора. Но това, че тяхното отсъствие, до каквато и степен да може да бъде освобождаващо, продължава да показва еманципация за жените, в най -добрия случай е късмет, а в най -лошия - преговори.