Чужденец в моята собствена земя

Израствайки Рохингия, разказ за ужаса, който тясна визия за националност и националност може да нанесе на хората

Предната корица на „Първо, те изтриха името ни - говори един рохингия“

Заглавие: Първо, те изтриха името ни - Рохинджа говори
Автор: Хабибурахман със Софи Ансел
Издател: Пингвин викинг
Страници: 256
Цена: 499 Rs

Един от първите уроци в живота, който Хабибурахман научи от баща си като ученик, никога не беше да се идентифицира като Рохинджа. Ние го използваме само помежду си в хижата. Това е нашата тайна идентичност. Татко настоява да използваме термина „мюсюлманин“, когато се представяме. Ако кажем, че сме рохинджа, ще подпишем смъртната присъда на семейството, казва той. Така че никога не го правим, пише Хабиб, в този мемоар за израстването на Рохингия.

Дотогава Мианмар вече е делегитимирал съществуването на групата. През 1982 г. рохингите не са включени в списък от 135 етнически групи, признати от военния режим на Не Уин като коренни. На три години съм и все още не знам, че съм без гражданство. Тиран се наведе над люлката ми и проследи съдба за мен, която трудно ще избегна: или ще бъда беглец, или изобщо няма да съществувам.

Бежанец от рохингия, който поправя палатката си в лагер в Калинди Кундж в Ню Делхи

Хабиб вярваше, че може да победи тази съдба, като получи образование в друга провинция, и напуска дома си на 19, за да избяга от отворения затвор, в който се превърна Ситве, столицата на щата Ракхайн (Аракан). Но от този момент нататък той стана беглец и остана такъв през следващите 17 години, докато молбата му за убежище беше приета от Австралия през 2014 г., но не и преди да прекара близо три години в центровете за задържане на тази страна. Сега той живее в Мелбърн, но остава без гражданство и не може да пътува, защото няма паспорт.

бяла плесен по листата на растенията

Мемоарите са на Хабиб, но това може да е всяка житейска история на Рохингия - неистовият процес за получаване на фалшиви документи като мюсюлманин от Шан; подкупването на полицаи, които отказват да повярват на документите, защото идентифицират Рохингия по цвета на кожата си; пребиваване в правителствен технически институт и сключване с Националната лига на демокрацията, чийто лидер Аун Сан Су Чжи по онова време беше фар на надеждата, всички прекъснати от шпионите на хунтата в кампуса; безнадеждността на затвора; повече подкупи за освобождаване; отчаяното бягане към Тайланд, а оттам към Малайзия и Индонезия, преследвано и в трите държави от специална полиция, преследваща нелегални имигранти; бягството от трафикантите на хора; и още по -отчаяното пътуване през накъсано море с малка лодка чак до Австралия.

Последният Хабиб, чут от брат си, беше в Китай. Една от сестрите му и съпругът й избягаха в Бангладеш през 2017 г. Друга сестра беше арестувана от Янгон, след като тя избяга от Ситве със съпруга си в пожара срещу рохингия през 2012 г. След подкупване на служители тя беше освободена и избяга в Норвегия. След 18 месеца в прословутия затвор Insein, друга сестра избяга в Австралия, където търси убежище, докато майка му остава беглец в Янгон. Бащата, на когото той се покланя, почина в Ситве след няколко ареста и изтезания.

Смразяващата, силно разказана лична история на Хабиб, първоначално написана на френски с помощта на френски журналист и преведена на английски, е рядък разказ от първа ръка за преследването на Рохингия и за бъдещото бягство на стотици хиляди от общността от Мианмар. Не случайно има малко други такива сметки. Приблизително 90 % от рохингите са неграмотни, без да имат достъп до образование. Наред с това, че е възпрепятствано да предявява каквито и да било претенции за собственост върху земя, крайни ограничения на мобилността и други подобни репресивни мерки, причиняващи бедност, тя гарантира, че няма силни гласове на рохинджа, които да говорят за групата, в Мианмар или по света.

снимки на храсти и храсти

Ето защо книгата на Хабиб е важна. Досега ние сме били зависими от другите, които да разкажат нашата история, пише той, като посочва също, че само един глас от Мианмар имаше значение за света дори чрез убийствата през 2012 г., този на Аун Сан Су Чжи. Единственият глас на Мианмар не беше говорил вместо нас и затова сега ще трябва да говорим сами.

Хабиб, който води блог, наречен „Дневник на Аракан“ (www.arakandiary.com), разкрива дължините, в които една държава може да отиде, за да наложи тясна визия за националност и националност, и неограничената омраза, която върви с другото въз основа на цвета на кожата , характеристики и религия.

Каларите са като сол за нас. Ще ви разтворим на езика си, докато не остане нищо от вас, казва група будисти от Ракхайн на 16-годишен Хабиб един ден, когато се отбива в магазин за чай в Ситве. На ниво правителство също нямаше нищо тайно в този план. През 1991 г. военна операция срещу рохингите носи кодовото име „Чиста и красива нация“.

Гражданството в много страни е достатъчно ясно. Има места, където казват, че ако си роден тук, ти принадлежиш тук. Мианмар не е единственото място, където гражданството не е толкова просто. В Индия идеята за гражданство, принадлежност, кой е добре дошъл и кой не, се променя пред очите ни. Всяка държава прави своите грешки. Но историята за пътуването на Хабибурахман от детството в малко селце в щата Чин на Мианмар, граничещо с Рахин, до израстването в по-поляризирания Ситве, до бягството, което поглъща цялата му младост, е смразяващо отваряне на очите за тези, които отхвърлят човешки, морални и етични аспекти на изграждането на нация и националност.